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大夏纪 第二二一七章 混沌过去身

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进入灰雾,方云只觉得浑身一震,全身好似处在了一种十分奇怪的,在与不在的状态,一伸手,方云小心向前摸去,却突然发现,没能看到自己的手。

再一感知,方云又惊讶无比地发现,就好似这片空间空空如也,自身并没在其中。

但是呢,让方云奇怪无比的是,好似自己还是能感知到自身的轮廓。

好奇异的感觉。

也就是此时,小白兔的声音从远处传了过来:“静心凝神,认真感知,我也不知道你能得到什么,反正就是有这么一次机会。”

方云心中一动,心念一沉,开始进入修炼状态。

不再感知自身,完完全全,沉入到似有似无的状态,空明之中。

也不知过去了多久,方云只觉得眼前突然亮光大作,然后,寂静无比的空间之中,突然出现一抹无比晦涩的口诀,化为一块顽石,横亘在这寂静的空间之中,压在了那边,让方云的识海空间,都出现了特殊的凝重感觉。

无悲无喜,方云就这样静静地看着这块闪光的顽石,看着,久久地看着。

又不知过了多久,方云似有所悟,一段口诀涌上心头:“混沌三世身,过去身、现在身、未来身,三世身合三世,三世三世身相合,修成无漏混沌三世身,直指大乘......混沌过去身修炼口诀......昔者,圣人因阴阳以统夺。夫有形者生于无形,则天地安从生?故曰:有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未见气也;太初者,气之始也;太始者,形之即时也;太素者,质之始也。气形质具而未相离,故曰混沌。混沌者,言*物相浑沦而未相离也......”

方云沉入感悟,无悲无喜,不以己悲不为物喜,不知过去了多久,越来越多的感悟涌上心头。

混沌三世身。

无比玄妙的合体修炼法门。

修炼难度极大,玄之又玄,非感悟了时空大道的大能修士不能修炼。

盖因为,这种合体之法,需要从时空之中,找到自己的“过去身,未来身”,然后将其捕捉并融入自己的现在身,从而实现“过去、未来、现在”三大身合一,直指大乘大道。

这是混沌三世身的主要修炼法门。

但在实际修炼的过程之中,混沌三世身其实乃是九世身合一的无上法门,一经修炼成功,威能无铸。

三世身,九世身。

其原理就是,三世三世身合一。

以过去身为主,熔炼“一具现在身,一具未来身”,成就三世合一的进阶“过去身”。

以现在身为主,熔炼“一具过去身、一具未来身”,成就一具初步合一的“现在身”。

以未来身为主,熔炼“一具过去身、一具现在身”,成就一具三世合一的进阶“未来身。”

最后,再以那具已经初步合一的“现在身”为主,熔炼那已经进阶的“过去身”、“未来身”,达成三世三世身合体归一。

取九九归一之意,成就无比强大的无漏混沌三世身。

此时的方云,沉入对这个修炼法门的感悟之中,无悲无喜,也**去感悟这个修炼法门的强大与否,而是认真地参悟这个法门的存在原理,修炼的路径,心中感悟众多。

混沌三世身。

过去身、现在身、未来身。

准确点说,关于这三身,方云其实并不陌生,在地球的时候,方云阅览了地球很多古典籍,对这三世身其实就有了一定的了解。

只是,在地球文明的典籍之中,三世身的说法主要来自佛门,也是华夏文明的一个重要传承。

三世身在华夏文明的传承之中,说法略有不同。

华夏佛门之中,有一个分支,叫大乘佛教,三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象,过去佛、现世佛和未来佛称为三世佛。

三世佛指西方过去佛,阿弥陀佛,也叫燃灯古佛,主管西方过去佛国极乐世界。他有两位胁侍,“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨;中央现在佛,释迦牟尼,主管中央娑婆世界,他有两位胁侍,“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨;东方未来佛,药师王佛,主管东方琉璃光世界,他有两位胁侍,日光普照菩萨和月光普照菩萨。

三世身,三世佛,其说法和原理其实都有一定的相似性。

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