三师叔等候了我很多，没有等到我，就开始在西安寻找。然而遍寻不着，他的生活也出现了危急。
三师叔丢掉了一只胳膊，也丢掉了自己的饭碗。算命先生这个职业是没有残疾人的。你既然们能够知天知地，知道命运的安排，为什么就算不出自己会成为残疾残疾人的三师叔不适合再做算命先生。
江湖一把伞，许吃不许攒。江湖中人看起来风光八面，吃喝不愁，但是他们都没有攒钱，古老的江湖谚语就是这样说的，他们也是这样做的。而现在的江湖中人早就变了。不但吃得红光满面，而且家产万贯，富甲一方。最明显的就是那些尖局治把和里腥治把，无论是哪一种治把，都富得流油。在江湖黑话中，治把是和尚，尖局治把是真和尚，里腥治把是假和尚。在今天这个社会里，不但古老的传统美德丧失殆尽，古老的江湖美德也丧失殆尽。寺庙不是超度灵魂，而是骗人钱财。江湖上说，盗亦有道，以前的老荣只偷贪官富商；而现在的老荣连老太太都偷。这是一个没有道德的社会。
三师叔没有钱，三师叔急需钱。
有一天晚上，三师叔正在空荡荡的街道上游荡，突然刮起了大风。飘起了雨滴。三师叔左右看看，看到一座高大的房屋，他跑过去。房门是对开的两扇木门，门上挂着铁锁。是那个时代最常见的铁匠打出来的铁锁。三师叔一只手托着锁壳，一只手捏住锁芯，试着一拽，锁壳就和锁芯分离了。那个时候铁匠铺打出来的这种铁锁。几乎都没有防盗功能。铁锁锁君子，不锁小人。三师叔不是君子。也不是小人，他只是为了躲雨，才来到这间房屋里。他想着等到雨停了，自己离开的时候，还会把铁锁挂在门上。
三师叔推开房门，才发现这是一座祠堂。祠堂是祭祀祖先、商量家族大事的地方。祠堂中间一条砖铺的甬道，直通后房，后房里摆放着几把椅子，那是族长和家族中有名望的人商量大事的时候所座的。甬道两边是很多座小房子，小房里供奉着列祖列宗的牌位，墙上挂着布幔，布幔上写着去世和在世的每户家族成员的名字，一个个名字组成了一幅幅家族图谱。如果家族里出了小偷、娼妓、荡妇等等那些不干净的人物，他们的名字是没资格列入家族图谱的，他们的脚步也没资格跨入祠堂里。几千年来，祠堂乡绅文化制定了善恶是非标准。民间依靠祠堂乡绅文化来规范约束人们的思想和行为，祠堂在每个人心中都有至高无上的地位，被逐出祠堂和不能进入祠堂，被认为是最大的屈辱，他一辈子也抬不起头来。
三师叔虚掩上祠堂大门，把锁子放在口袋里，沿着甬道向后走去，走进了后房里，他坐在族长所坐的椅子上，想象着自己为家族排解纠纷的场景，想象着祭祀祖先的时候甬道两边沾满人群的场景，想象着所有人都用恭敬的眼神望着他的场景。三师叔陶醉在自己臆想的幸福和快乐中，他觉得依靠他的能力做一名族长绰绰有余。突然，祠堂大门被推开了。
大门被推开的声音在这个飘着雨丝的夜晚听起来异常刺耳，三师叔静悄悄地从椅子上站起来，借助着闪电，他看到墙角有一张桌子，桌子上铺着桌布，放着灯盏，桌布垂下来，遮住了桌子下方。三师叔走过去，藏在了桌子下面。
走进祠堂里的是三个人，三个人迈着湿漉漉的脚步，走进了后房，坐在了椅子上。
他们刚刚坐定，三师叔就听见一个沙哑声音的人说“日他妈的，今个碰上的全是水码子。”
另一个浑厚声音的人说“我也是的，终于碰上一个梅花盘火点，可就是不答腔。”
三师叔听他们说话，知道他们是江湖中人，他们说的是江湖黑话，水码子指的是穷人，梅花盘指的是麻子脸，火点指的是富人。三师叔想摸清楚他们的底细，就藏在桌子下继续偷听。
浑厚声音说“这里会不会有吃隔念的”
沙哑嗓子说“啊呀，大门怎么没上锁”