三师叔高兴地说“把他姨日的，豹子还活着，这小子命真大。怎么样都死不了。这小子就跟猫一样，完全不是人。” 民间传说，猫有九条命，很不容易死去。
我感叹地说道“豹子太有能耐了，他是铁打的身子骨。”
三师叔兴奋地说“我这就去找豹子。”
我说“我也去，一起去。”
三师叔说“可是，世界这么大，到哪里才能找到他”
我笑着说“战争结束了，举国欢庆，豹子还能去哪里他只会回家。”
三师叔一连声地说“对对对，这就走，这就走。”
我们向老人道声谢，扭头向南走去。南面就是大同。走出了几十丈，三师叔突然说“啊呀，忘了，我还活着呢，把我的名字也涂了去。”三师叔转身向着墓碑跑去，他身体扭动着，甩动着一只胳膊，跑得趔趔趄趄，看着三师叔瘦削单薄的背影，我赶到一阵心酸。曾经叱咤江湖的探花郎，如今变成了这样的模样。
两天后。我们来到大同，找到豹子家所在的那座巷子，却发现那里变成了一片废墟。知情的人说，就在抗战胜利前夕，日军对大同进行了一次狂轰滥炸，这座巷子被炸成了平地。
找不到豹子，我们只能向南行走，准备回到陕西。
有一天晚上，我们来到谷多村。谷多村的四周都是即将成熟的谷子，肥大的像狼尾巴一样的谷穗在静静的月光下招摇，像波浪一样起伏不定。村外的打麦场里，有人赶着毛驴，拉着石碾，在夜风中碾场，打麦场碾压瓷实后。用来晾晒谷穗。
北方的粮食作物有麦子、谷子、糜子、包谷、红薯。每年，等到麦子、谷子、糜子的成熟季节，农夫们用镰刀收割成熟的庄稼，然后或背或运到打麦场里。此前，打麦场经过了碾压，变得坚硬如石。农夫们把这些成熟的庄稼摊开在打麦场上，用石碾反复碾压，将粮食与茎秆剥离。然后经过起场、扬场，借助风力将粮食堆积在一起，装在麻袋里，运进粮仓。面粉来自于小麦。小米来自于谷子，前者叫做磨面，后者叫做碾谷。磨面用的是磨盘，碾谷用的是碾子。包谷和红薯不需要碾场，但是也照样需要打麦场堆放。打麦场，是农村最重要的活动场地，还是上一辈人向下一辈人讲古经的地方。西北人把老故事叫做古经。
我们看到打麦场那个碾场的人，就走过去和他攀谈。
那个人吆停了毛驴，石碾也跟着停下来，他从腰间抽出插着长长烟杆的烟锅，在烟袋里鼓捣两下，装满了旱烟末，然后递给了三师叔。三师叔一只手接过了，噙住烟嘴，那个人又从怀里摸出了火石火镰，嚓嚓两下，火绒就燃起了橘黄色的摇曳的火苗。
三师叔抽了两口旱烟，就和那个人拉起了家常，他们说起了今年庄稼的长势，说起了今年的雨水，还说起了日本人离开的情景。那个人说“日本人走了，全村人大吃大喝了三天，家家都把窖藏的酒拿出来，前两天大家都喝得很尽兴，第三天就发生了一件事情，让全村人心里有了解不开的疙瘩。”
三师叔好奇地问“日本人都走了嘛，咋还会有解不开的疙瘩”
那个人说“你是不知道啊，第三天来了一个外乡人，酒量大得吓人，他和全村人斗酒，独自一个人把半瓮酒都喝下去了。”
我听了后，咋舌说“半瓮酒那还能不醉成死猪”
那个人说“他倒没醉，可全村的棒小伙都给灌醉了。”