因为咒音无声，只可以依靠念力捕捉其对空气的振动效果，在没有经验的情况下，也就不知正确与否，离准确的振动方式又有多远。
而且灵气的流转、神魂念力对星空法相的观想、咒音，这三者之间是要有协调的配合，这才能达成心法的准确运转。
难度可想而知！
而这星空法相，就是三垣四象的法相。
三垣的法相就是紫微垣星官、太微垣星官、天市垣星官。
而四象法相即东方青龙之象、南方朱雀之象、西方白虎之象、北方玄武之象。
修道之人对于三垣四象的法相，可谓是再熟悉不过。
而且，在修真界，有一种说法，但凡涉及星象的功法都是相当艰深玄奥，要么威力、效用奇绝，要么只是气象宏大、璀璨，能最好地宣示仙家气象而已，而实用效果一般。
对千念万象术的感应心法的领悟、掌握过程，又是对陈德的一次折磨和考验。
几百次运起心法后，陈德只是感到自己的神魂念力与念砂的气机感应是有增加的，但是没有其他的动静。
但是陈德想到裂魂之痛、对符阵领悟之艰难，这一回对千念万象术的感应心法的领悟、掌握过程的折磨和考验，只是翻越几座大山后，最后面临的一座稍微有些攀爬难度的小山岭罢了。
故而，经历八*九百次无效的心法运转后，陈德仍然是没有一丝一毫的气馁。
他仍然干劲十足地、不停地摸索这非常复杂的，领悟起来颇让人恼火的感应心法。
在这个磨人的过程中，陈德对灵气流转的经脉越发熟悉起来，而同时，转换对应的要观想的星空法相，在灵气的流转过程里，两者的配合越发纯熟起来。
就是那咒音的发动与前两者的配合仍是笨拙，而且，这咒音到底怎么样才是准确发出，陈德是一直心里没底。
因为，这八*九百次尝试后，没有一次成功，所以对于咒音的判断一直就没有一个正确的标尺。
就是对如何发出咒音的功法文字的记忆，他已经倒背如流了。
对如何才能发出准确的咒音，如何驱使胸腹部和口鼻处的肌肉、筋络的运动、抖动，陈德也是理解渐深，可惜就是没有一个正确的参照。
一千多次失败的尝试后，陈德面对他目前唯一的一颗念砂，只是感觉到自己的神魂与它的气机联系越发紧密。
他也没有心思让另外两粒“念砂核”，归位到念砂符阵里，就让它们仍在自己的上星穴里温养着。
又尝试了几百次，陈德估计接近两千次了，仍是没有一次能成功施展千念万象术。
他也知道，问题就出在咒音的准确发出上。
因为，感应心法里的咒音发出，比之让“念砂核”归位时所发的咒音，其复杂程度超过五六倍不止。
陈德心想，自己这也是遇上了自己摸索的弊端了，如果有人指点，估计早已成功了。
可是，去找人指点，却是自揭底牌、自动申请成为高阶修士的研究样品的举动，陈德现在就只是为了修炼一门玄奥些功法罢了，还犯不着如此。
想到了指点和参照，陈德就觉得自己一个人闷在静室里，就这么样像一头蛮牛一样，仅凭一口不言放弃的气势，勇往直前地，或者叫莽撞地尝试。这样的方式，的确看上去有些蠢笨。
同时，就这么闷在静室里，进行了近两千次的失败尝试，自己就是在闭门造车啊。
陈德自然而然地就想到了，宗门内不是有无言的先生吗？也就是典籍阁里，那些丰富多样的典籍。
心念至此，他没有犹豫，步出修炼静室，以不快不慢的步伐前往典籍阁。
天台宗的功法并不以巫术见长，只有很小一部分功法，应是借鉴了巫术而创制的，或者甚至脱胎于巫术，其内就有施法或施术时念咒的过程。
另外，天台宗经过这许多代宗门修士的积累，相关于巫术、咒语的论述、典籍也有不少，当然相当于其他门类的功法，这些论述、典籍就显得少了许多。
带着问题前来的陈德，心情算是比较轻松的。
在典籍阁，人气相比于宗门的其他地方，属于人气较旺的。这里，年轻的修士尤其多。
因为年轻的修士们，有不少的修真知识，比如对种类繁多的妖兽、灵草、灵药的了解，对于器阵丹符修真四艺的了解等，乃至于修炼功法、法术时，遇到的疑难，有时都可以在这里寻求对症的排解之法。