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打禅修道果=打禅+禅修+修道+道果，四个词语的融合，体现佛道融合：）打禅修道果32143，这句的今音契合四声喜全递。
刘旭星在地球的时候，与道有缘，有幸认识一位id名为“道祖”的书友，这个笔名含道，于是决定研究含道字的声动好句，用以炼制含道字的宝字灵钟。此外，还利于创作出含道字的战诗词、嵌名联、藏名诗、相关创意作品等。
刘旭星一共找到83句含道字的今音契合四声喜全递的五字句，道的文气等级是83级。
打禅的内涵：佛教徒闭目静坐修行。
禅修的内涵：巴利文（pàli-bhàsà）的意思是“心灵的培育”，是将心灵中的良好状态培育出来。实践方法是以“八正道”的修学为主，辅以四梵住的慈悲喜舍、七觉支的念、择法、精进、定等进行修炼。
南传上座部佛教的修行道路，使无论是过出家生活的人，还是过在家生活的人，都可以根据自己的生活方式，随心随力地行践八正道来提升自己的人生境界，逐渐减少烦恼的困扰和贪欲、嗔恚、愚痴的束缚；逐渐让心灵净化及让心灵得到解脱与自在，使自己向善、向觉悟解脱的方向前进。
任何一位发心修习的人，都可以从这些平实的修习之中，逐渐体会到极有意义、极具价值的觉悟。
修道的四种内涵：
1。犹行道，谓实践某种原则或思想。《孙子?形》：“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”《南史?袁粲传》：“混其声迹，晦其心用……修道遂志，终无得而称焉。”
2。特指道家修炼以求成仙。汉王充《论衡?道虚》：“夫修道求仙，与忧职勤事不同。”
3。指学习、实行宗教教义。北齐颜之推《颜氏家训?归心》：“一人修道，济度几许苍生？免脱几身罪累？幸熟思之！”
4。遵循某种原则、规律。《管子?正世》：“今使人君行逆不修道，诛杀不以理，重赋敛，竭民财……财竭则不能无侵夺。”
道果的内涵：
佛道的正果。《百喻经?宝篋镜喻》：“禪定道品，无漏诸善，三乘道果，一切都失。”宋洪迈《夷坚丙志?黄十翁》：“后二日，阴府会善男女於无忧阁下，随其善行，俾证道果。”
含道的二转青句有二句，其中一句是：
1、吾道属艰难(唐?杜甫?《空囊》)
2、吾道属艰难(宋?王之道?《读韦苏州诗因用陪王郎中寻孔徵君韵》)
说明：这句获得两位文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛。王之道是杜甫的粉丝。一般来说，诗人都喜欢用自己名字中的字来写诗，例如李白的某些诗歌里有多个白字，王之道的诗文里有道字。
含道的二转青句：
1、道存空倚命(唐?杜牧?《寄兄弟》)
2、道存空倚命(亦见唐代许浑集，题作《寄小弟》)
说明：这句获得两位唐朝文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛。
83句含道的声动好句：
第一句：黑潦满道周12341(宋?赵文?《抵豫章》)
道周的两个内涵：
1。路旁。《诗?唐风?有杕之杜》：“有杕之杜，生于道周。”毛传：“周，曲也。”南朝齐谢朓《和徐都曹》：“桃李成蹊逕，桑榆****周。”宋夏竦《贺舒州李相公启》：“钦闻朝涣，不获拜伏车下，奔走道周。”
2。以某种道理普遍地教化之。南朝梁王僧孺《中寺碑》：“道周百亿，化起大千。”《乐府诗集?郊庙歌辞九?陈太庙舞辞武德舞》：“道周经纬，功格玄祇。”
第二句：经纶委道周12341(宋?戴栩?《和叶水心会昌观小集》)
经纶的两个内涵：
1。整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳，统称经纶。引申为筹划治理国家大事。《易?屯》：“云雷屯，君子以经纶。”孔颖达疏：“经谓经纬，纶谓纲纶，言君子法此屯象有为之时，以经纶天下，约束於物。”《礼记?中庸》：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”唐刘知几《史通?暗惑》：“魏武经纶霸业，南面受朝。”清方苞《读＜周官＞》：“世变虽殊，其经纶天下之大体，卒不可易也。”
2。指治理国家的抱负和才能。宋秦观《滕达道挽词》：“经纶未了埋黄土，精爽还应属斗牛。”明沉鲸《双珠记?军门优恤》：“白面书生今就武，这经纶可惜埋尘坱。”茅盾《创造》二：“他把满肚子救国强种的经纶都传授了儿子。”
第三句：青冥鸟道深12341(唐?皇甫冉?《送庐山人归林虑山》)
第四句：倾城拱道周12341(明?苏伯衡?《送王希赐编修使交趾》)
倾城的五个内涵：
1。《诗?大雅?瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。”郑玄笺：“城，犹国也。”孔颖达疏：“若为智多谋虑之妇人，则倾败人之城国。”后以“倾城”为女主擅权、倾覆邦国的典故。《北史?后妃传论》：“灵后淫恣，卒亡天下。倾城之诫，其在兹乎！”
2。旧以形容女子极其美丽。晋陶潜《闲情赋》：“表倾城之艷色，期有德於传闻。”《秦并六国平话》卷上：“子楚累举目观之，此姬絶色倾城。”清宣鼎《夜雨秋灯录?汤文正》：“花烛之下，妇果艷丽倾城。”
3。形容花色绝美。明刘基《绝句漫兴》诗之一：“芙蓉亦有倾城色，不见东风却拒霜。”
4。指美女。三国魏阮籍《咏怀诗》：“倾城迷下蔡，容好结中肠。”宋苏轼《咏温泉》：“虽无倾城浴，幸免亡国污。”明梁辰鱼《浣纱记?家门》：“三载羈囚，归把倾城相借，得报吴讎。”
5。全城，满城。晋孙楚《征西官属送于陟阳候作》诗：“倾城远追送，饯我千里道。”唐杜甫《高都护驄马行》：“长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。”《二刻拍案惊奇》卷五：“倾城士女通宵出游，没些禁忌。”叶圣陶《登雁塔》：“将来逢四野花开的时节，春秋晴明的日子……城里人必将倾城空巷而出。”
第五句：身闲道转迂12431(宋?宋祁?《偶作》)
第六句：周才道岂捐12431(唐?韩翃?《家兄自山南罢归献诗叙事》)
周才的两个内涵：
亦作“周材”。
1。济世之才。《文选?王康琚＜反招隐诗＞》：“周才信众人，偏智任诸己。”李善注：“以出仕为周才，隐居为偏智。”唐杜甫《山寺》诗：“以兹抚士卒，孰曰非周才。”仇兆鳌注：“若移此奉佛之心，以抚恤军士，岂非弘济才乎？”
2。指有济世之才的人。宋曾巩《吏部尚书制》：“其於程能议功，定勋颁爵，当率厥属，谨循科条，非得周材，曷称兹位？”
第七句：心苦道途知13421(宋?周弼?《访别》)
第八句：一与道人期13421(唐。韦应物。《简恒璨》)
道人的五个内涵：
1。有极高道德的人。《庄子?秋水》：“道人不闻，至德不得。”王先谦集解：“语又见《山木篇》，道作至。”晋葛洪《抱朴子?行品》：“稟高亮之纯粹，抗峻标以邈俗，虚灵机以如愚，不贰过而諂黷者，贤人也。居寂寞之无为，蹈修直而执平者，道人也。”
2。炼丹服药、修道求仙之士。《汉书?京房传》：“法曰：‘道人始去，寒，涌水为灾。’”颜师古注：“道人，有道术之人也。”《太平御览》卷八一二引汉桓谭《新论》：“淮南王之子娉迎道人作为金银。”
3。道教徒；道士。《三国志?魏志?董卓传》“傕使公卿诣汜请和，汜皆执之，相攻击连月，死者万数”裴松之注引《献帝起居注》：“傕性喜鬼怪左道之术，常有道人及女巫歌謳击鼓下神，祠祭六丁，符劾厌胜之具，无所不为。”《宋史?吴元扆传》：“乃集道人设坛，洁斋三日，百拜祈祷。”明汤式《风入松?寓意》曲：“杜鹃啼过落花多，天气近清和，道人不管公家事，一樽酒抚掌而歌。”
4。佛教徒；和尚。汉牟融《理惑论》：“僕尝游于闐之国，数与沙门道士相见。”南朝宋刘义庆《世说新语?言语》：“支道林常养数匹马，或言道人畜马不韵，支曰：‘贫道重其神骏。’”南朝宋刘义庆《世说新语?言语》：“竺法兰在简文坐，刘尹问：‘道人何以在朱门？’”宋叶梦得《避暑录话》卷下：“晋宋间佛学初行，其徒犹未有僧称，通曰道人，其姓则皆从所授学。”清张锡祚《赠涧上僧》诗：“道人了观化，心止神流行。”
5。佛寺中打杂的人。《水浒传》第四回：“那汉子道：‘我这酒挑上去，只卖与寺内火工道人、直厅轿夫、老郎们、做生活的喫。’”《西游记》第三六回：“那道人道：‘师父莫怪，我做不得主，我是这里扫地撞鐘打勤劳的道人。’”参阅清钱大昕《十驾斋养新录?道人道士之别》。
第九句：天道果难知14321(宋?王炎?《太上皇后挽诗》)
第十句：天道杳难知14321(宋?楼钥?《王通判挽词》)
第十一句：天道与胡兵14321(唐?陈子昂?《感遇诗三十八首》)
第十二句：含风百道连21342(唐?张南史?《泉》)
第十三句：林光百道合21342(宋?叶适?《余顷为中塘梅林诗他日来游复作》)
第十四句：龙天古道肠21342(宋?白玉蟾?《题福海院》)
第十五句：炉薰养道情21342(宋?姜特立?《竹翠》)
第十六句：霞分鸟道红21342(唐?李商隐?《访秋》)
第十七句：行封海道纶21342(宋?邓剡?《挽文魁母齐魏国夫人三首》)
第十八句：于今蜀道怜21342(唐?杜甫?《送梓州李使君之任》)
第十九句：陈诗道所怀21432(宋?赵蕃?《呈陆严州五首》)
第二十句：何关道者情21432{送广通上人游江西（唐?皎然）}