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闻经虎夜回，回首忆当年。
年光不可留，留与醉花人。
刘旭星崇尚古字的神奇力量，觉得闻字很奇妙。林下醉眠仙鹿见，洞中闲话隐芝闻。万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。于是决定炼制含闻字的宝字灵钟（又名：文气宝钟）。
此外，还利于创作出含闻字的文佑宝诗、战诗词、嵌名联、藏名诗、相关创意作品等。
刘旭星一共找到64句含闻字的今音契合四声喜全递的五字句，闻字的文气等级是64级。
基于普通话来读，64句含闻字的声动好句是：
第一句：朝闻五色书12341(唐代王维《上张令公》)
五色的内涵：
1。青、赤、白、黑、黄五种颜色。古代以此五者为正色。《书。益稷》：“以五采彰施於五色，作服，汝明。”孙星衍疏：“五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄，玄出於黑，故六者有黄无玄为五也。”
2。泛指各种颜色。《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”三国魏曹丕《芙蓉池》诗：“上天垂光采，五色一何鲜。”唐韩愈《谢自然诗》：“簷楹蹔明灭，五色光属联。”《老残游记续集遗稿》第一回：“有人説你有个眼睛可以辨五色，耳朵可以辨五声。”
3。神色。
4。中医指五脏反映在面部的五种气色。据以诊断疾病。《史记。扁鹊仓公列传》：“﹝公乘阳庆﹞更悉以禁方予之（仓公），传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治。”张守节正义引《八十一难》：“五藏有色，皆见於面，亦当与寸口尺内相应也。”《医宗金鉴。幼科杂病心法要诀。察色》“欲识小儿百病原，先从面部色详观，五部五色应五臟，诚中形外理昭然。”注：“五色者：青为肝色，赤为心色，黄为脾色，白为肺色，黑为肾色也。”
第二句：先闻所赋诗12341《赠司勋萧郎中》（唐代张子容）
第三句：香闻锦带羹12341《江阁卧病走笔寄呈崔卢两侍御》（唐代杜甫）
锦带的内涵：
1。锦制的带子。《礼记。玉藻》：“居士锦带，弟子縞带。”孔颖达疏：“锦带者，以锦为带。”前蜀薛昭蕴《浣溪沙》词：“鈿匣菱花锦带垂，静临兰槛卸头时。”明何景明《七述》：“缀以锦带，悬以吴钩。”
2。即莼菜。唐杜甫《江阁卧病走笔寄呈崔卢两侍御》诗：“滑忆雕胡饭，香闻锦带羹。”仇兆鳌注引朱鹤龄曰：“锦带，即蓴丝。《本草》作蒓，或谓之锦带，生湖南者最美。”明李时珍《本草纲目。草八。莼》：“《诗》云：‘薄采其茆’，其蒓也。或讳其名，谓之锦带。”
3。花名。又名海仙花。宋王禹偁《海仙花》诗之三：“锦带为名卑且俗，为君呼作海仙花。”宋王闢之《渑水燕谈录。事志》：“胊山有花类海棠而枝长，花尤密，惜其不香无子。既开，繁丽裊嫋，如曳锦带，故淮南人以锦带目之。王元之以其名俚，命之曰海仙。”
第四句：应闻李氏忧12341(宋朝穆修《赠适公上人》)
第五句：微闻远寺钟12341《刘德明彦集祝弟以夏云多奇峰为韵赋诗戏成五绝其五》（宋朝朱熹）
第六句：忽闻入草声12431《昔游诗十五首其五》（宋朝姜夔）
第七句：君闻悦耳音12431(唐代陆龟蒙《感事》)
悦耳的内涵：
动听，好听。汉枚乘《七发》：“练色娱目，流声悦耳。”唐皇甫湜《制策》：“欲远小人而好悦耳之言，所以巧諛常进也。”宋欧阳修《春秋论上》：“简直无悦耳之言，而新奇多可喜之论。”峻青《秋色赋。乡音》：“啊！多么雄壮悦耳的声音啊！”
第八句：堪闻雁北飞12431(唐代李端《江上喜逢司空文明》)
第九句：空闻画角悲12431《虢中酬陕西甄判官见赠》（唐代岑参）
画角的内涵：
古管乐器。传自西羌。形如竹筒，本细末大，以竹木或皮革等制成，因表面有彩绘，故称。发声哀厉高亢，古时军中多用以警昏晓，振士气，肃军容。帝王出巡，亦用以报警戒严。南朝梁简文帝《折杨柳》诗：“城高短簫发，林空画角悲。”唐陈子昂《和陆明府赠将军重出塞》：“晚风吹画角，春色耀飞旌。”《水浒传》第十二回：“将臺两边左右列着三五十对金鼓手，一齐发起擂来，品了三通画角，发了三通擂鼓，教场里面谁敢高声。”廖仲恺《青玉案。泉州道中纪见》词：“西风画角悲征戍，人意也消何处？”
第十句：喧闻驷马车12431《奉和魏仆射秋日还乡有怀之作》（唐代苏颋）
驷马的内涵：
1。指驾一车之四马。《老子》：“虽有拱璧，以先駟马，不如坐进此道。”《史记。管晏列传》：“其夫为相御，拥大盖，策駟马，意气扬扬，甚自得也。”宋王安中《次韵和彭少逸送晁以道》：“轻车驾駟马，邂逅王良造。”鲁迅《两地书。致许广平十九》：“但如到星期二夜为止并无痛哭流涕之抗议，即以默认论，虽驷马也难于追回了。”
2。指显贵者所乘的驾四匹马的高车。表示地位显赫。唐许浑《将赴京师留题孙处士山居》诗之一：“应学相如志，终须駟马回。”宋苏舜钦《韩忠宪公挽词》之一：“他年还駟马，餘德在高门。”明高启《东门行》：“仗剑当远去，不乘駟马不復迴。”
第十一句：先闻大雅诗12431(唐代李端《奉和王元二相避暑怀杜太尉》)，题注：一作奉和王元二相公于中书东厅避暑悽然怀杜太尉；
大雅的内涵：
1。《诗经》的组成部分之一。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《雅》为周王畿内乐调。《大雅》多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。《左传。襄公二十九年》：“吴公子札来聘……为之歌《大雅》。曰：‘广哉，熙熙乎！曲而有体，其文王之德乎！’”后亦用以称閎雅淳正的诗篇。唐李白《古风》之一：“大雅久不作，吾衰竟谁陈？”清侯方域《司成公家传》：“自杜甫后，大雅不作，至明乃復振。”
2。称德高而有大才的人。《文选。班固＜西都赋＞》：“大雅宏达，於兹为羣。”李善注：“大雅，谓有大雅之才者。《诗》有《大雅》，故以立称焉。”明蒋灿《题杜少陵像》诗：“大雅长往矣，遗容后代看。”清感惺《断头台。受谳》：“那议会啊，聚四方里耆英大雅。”
3。泛指学识渊博的人。鲁迅《集外集拾遗补编。＜剪报一斑＞拾遗附文》：“至于分类分得不伦不类，那是小子底学识不到，还得大雅指正指正呢。”
4。谓高尚雅正。宋叶适《贺县尉》诗：“端庞还有北人风，大雅元非楚士同。”清戴名世《＜野香亭诗集＞序》：“其音和平而大雅，其旨绵渺而藴藉。”叶圣陶《倪焕之》十七：“这样不伤大雅而又含有象征意义的词儿正合于一个青年人寄兴的需要，他就常常用它。”
第十二句：欣闻近起居12431《沈雨若自常熟过访》（时喜得受之书）（明代钟惺）
第十三句：欣闻岁有秋12431《村居其四》（清代顾翃）
第十四句：江雨夜闻多13421《散愁二首其一》（唐代杜甫）
第十五句：君倘愿闻只13421(清代梁启超。《寄赵尧生侍御以诗代书》)
第十六句：溪午不闻钟13421《访戴天山道士不遇》（唐代李白）
第十七句：深谷夏闻莺13421《登岭其一》（宋朝潘牥）
第十八句：清响会闻天13421(唐代骆宾王《送王明府参选赋得鹤》)
第十九句：幽语夜闻声13421(唐代李山甫《燕》)
闻声的内涵：
1。听到声音。前蜀毛文锡《喜迁莺》词：“碧纱窗晓怕闻声，惊破鸳鸯暖。”李木庵《制宪》诗：“总纂加工宜努力，梦中删稿尚闻声。”
2。听到消息。柯岩《奇异的书简。天涯何处无芳草》：“儿子的朋友闻声也都抢着来传阅。”
3。声名。《南史。任昉传》：“褚彦回尝谓遥曰：‘闻卿有令子，相为喜之，所谓百不为多，一不为少。’由是闻声藉甚。”明沉德符《野获编。刑部。立枷》：“当时人心大快，佐以此得縉绅闻声。”
第二十句：征马尚闻嘶13421《浐水东店送唐子归嵩阳》（唐代岑参），“梦中征马尚闻嘶”出自《征人早行图》（明代杨慎），这句是二转青句；
第二十一句：鸡犬自闻声13421(宋朝胡份《仙都山》)