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堪与话平生，生儿振古今。
今日喜逢君，君随海上鸥。
刘旭星崇尚古字的神奇力量，觉得堪字很奇妙。堪想都人齐指点，列仙相次上昆崙。樵客云僧两无事，此中堪去觅灵仙。于是决定炼制含堪字的宝字灵钟（又名：文气宝钟），此钟的终极版蕴含三千大道，一共3000面，每面刻有一个文气鼎盛的古字，一字藏一道，又名“大道三千钟”。
此外，还利于创作出含堪字的文佑宝诗、战诗词、嵌名联、藏名诗、相关创意作品等。
刘旭星一共找到64句含堪字的今音契合四声喜全递的五字句，堪字的文气等级是64级。
含堪的九转金句有一句：
1、无物堪比伦，教我如何说。《诗三百三首其五十一》（唐代寒山）
2、别别，无物堪比伦，教我如何说（中秋）。偈颂一百四十一首其十》（宋代释师范）
3、无物堪比伦，教我如何说。《偈十六首其一十三》（宋朝释行瑛）
4、深深处，无物堪比伦。《偈五十三首其四十五》（宋朝释克勤）
5、无物堪比伦，教我如何说（中秋）。《偈颂一百零四首其六十二》（宋朝释绍昙）
6、无物堪比伦，教我如何说。《偈三首其一》（宋朝释梵言）
7、过去佛，现在佛，未来佛，无物堪比伦，教我如何说（谢两班）。《偈颂一百六十九首其六十一》（宋代释智朋）
8、无物堪比伦，教我如何说（中秋）。《偈颂二十五首其八》（宋代释智愚）
9、无物堪比伦，教我如何说。《偈三首其一》（宋代释瑞仙）
说明：这句获得9位文人的认可，至少载入九本书籍，文运之气极为强大，“无物堪比伦”是妙笔永生境的九转好句：）
基于普通话来读，64句含堪字的声动好句是：
第一句：堪闻雁北飞12431(唐代李端《江上喜逢司空文明》)第二句：堪同信史编12431《金陵纪游百韵》（宋代项安世）
信史的内涵：
纪事真实可信、无所讳饰的史籍。《公羊传。昭公十二年》：“《春秋》之信史也，其序则齐桓、晋文；其会，则主会者为之也。”宋陆游《史院书事》诗：“信史新修稿满牀，牙籤黄帊带芸香。”《清史稿。圣祖纪三》：“壬戌，诫修《明史》史臣覈公论，明是非，以成信史。”
第三句：堪喜是邻州13421《赠聂尊师》（唐代杜荀鹤）
第四句：堪补梦零星13421《昭明太子读书台》（当代徐平）
零星的内涵：
1。零碎，少量。明唐顺之《与莫子良主事书》：“况好文字与好诗亦正在胸中流出，有见者与人自别，正不资藉此零星簿子也。”《儿女英雄传》第二回：“我要带了华忠同去，原为他张罗张罗我的洗洗汕汕这些零星事情。”丁玲《梦珂》二：“那些剧情和许多别的配置都忽略过去，单单只零星的记牢了那女伶的一颦一笑。”
2。指零零碎碎的物件。清褚继曾《＜小螺庵病榻忆语＞后序》：“溯兰言於倚枕，颇记零星。”
3。分散，稀稀落落。如：零星的枪声；草丛间零星地点缀着一些小花。
4。指散置。明徐渭《草诵》：“岂河上丈人之神，为造物者虫臂鼠肝之也，而零星於是蔕乎？”
5。星名。即灵星。主稼穑。《淮南子。主术训》：“君人之道，其犹零星之尸也。”《诗。周颂。丝衣序》作“灵星之尸”。《后汉书。东夷传。高句骊》：“好祠鬼神、社稷、零星，以十月祭天大会。”李贤注引《前书音义》：“龙星左角曰天田，则农祥也。辰日祠以牛，号曰零星。”
第五句：堪与话平生13421《山家即事》（宋代陈著）
平生的内涵：
1。平素；往常。《论语。宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”唐杜甫《梦李白》诗：“出门搔白首，若负平生志。”周立波《懒蛋牌子。去抓赵子彬》：“人人都知道，赵子彬平生有三好：好喝大酒，好耍大钱，好看娘们。”
2。指平素的志趣、情谊、业绩等。晋陶潜《停云》诗：“人亦有言，日月于征，安得促席，説彼平生？”唐裴度《中书即事》诗：“盐梅非拟议，葵藿是平生。”清代陈康祺《郎潜纪闻》卷十三：“唐子方自有平生，他日不烦诸曲笔！”
3。旧交；老交情。唐杨衡《送郑丞之罗浮中习业》诗：“何当真府内，重得款平生。”宋苏洵《与欧阳内翰第三书》：“年近五十始识阁下，倾盖晤语，便若平生。”清张元赓《张氏卮言。陈友石》：“大人閲其字迹，称善，即邀至舟中，茶罢对奕，欢若平生。”
4。一生；此生；有生以来。《陈书。徐陵传》：“岁月如流，平生几何？晨看旅雁，心赴江淮；昏望牵牛，情驰扬越。”唐韩愈《遣兴联句》：“平生无百岁，歧路有四方。”《武王伐纣平话》卷下：“南宫适用尽平生气力死战。”周而复《上海的早晨》第一部十二：“这可以说是朱延年平生第一笔生意。”
第六句：何堪笔似椽21342《式贤和杜夔府百韵过余秋崖下大篇舂容笔力遒劲于其归也聊复效颦》（宋朝方岳）
第七句：何堪宠命频21342《自到郡斋仅经旬日方专公务未及宴游偷闲走笔题二十四韵兼寄常州贾舍人湖州崔郎中仍呈吴中诸客》（唐代白居易）
何堪的内涵：
1。怎能忍受。唐李肇《唐国史补》卷上：“卢相迈不食盐醋，同列问之：‘足下不食盐醋，何堪？’”清吕大器《镇羌道上有感》诗：“鹰眼何堪秋草枯？姑臧清节至今无。”
2。岂可；哪里能。用反问的语气表示不可。宋欧阳修《笔说。峡州诗说》：“‘春风疑不到天涯，二月山城未见花。’若无下句，则上句何堪？既见下句，则上句颇工。”清潘陆《彭泽县》诗：“地借陶潜著，人思狄相贤。何堪寻废县？沙草浸寒泉。”叶圣陶《穷愁》：“阿母一袄，春间已敝，不与补缀，何堪著体？”
第八句：何堪马上辞21342《王昭君》（沈佺期或宋之问），这句是二转青句；
第九句：何堪与作奴21342《二儿次韵予亦复次韵二首其一》（宋朝曾几）
第十句：谁堪此路愁21342(唐代刘长卿《送李使君贬连州》)
第十一句：平堪走画轮21342《咏雪》（宋朝欧阳修）
画轮的内涵：
彩饰的车轮。亦指装饰华丽的车子。《隋书。音乐志下》：“皇太子出入，奏《肆夏》辞：……瑜玉发响，画轮停輈。”唐郑嵎《津阳门》诗：“画轮寳轴从天来，云中笑语声融怡。”明徐复祚《投梭记。获丑》：“道傍野鹊迎金印，马首郊云拂画轮。”
第十二句：还堪览镜无21342《闻补楚宪之命四首其三》（明代王世贞）
第十三句：何堪挂齿牙21432《春日怀家》（宋代戴复古）
齿牙的内涵：
1。牙齿。《汉书。东方朔传》：“朔对曰：‘臣观其臿齿牙，树颊胲，吐脣吻……臣朔虽不肖，尚兼此数子者。’”唐韩愈《赴江陵途中寄赠三学士》诗：“自从齿牙缺，始慕舌为柔。”清俞樾《茶香室三钞。葡卜冰》：“啟竇摘食，齿牙淅淅作声。”
2。口头。《史记。刘敬叔孙通列传》：“此特羣盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间？”唐韩愈《与鄂州柳中丞书》：“况此小寇，安足置齿牙间？”
3。称誉，说好话。宋苏轼《与王荆公书》之二：“愿公少借齿牙，使增重於世。”《水浒传》第八一回：“万望恩相不惜齿牙，早晚於天子前题奏，速降招安之典。”清王晫《今世说。德行》：“凡词塲艺苑，苟擅一长，必倾心倒屣，不惜齿牙为游扬。”
第十四句：何堪上马辞21432(唐代沈佺期《相和歌辞王昭君》)，题注：一作王昭君；
第十五句：情堪万里余21432《寄书》（明代宗臣）
第十六句：谁堪话九还21432《寄郭诚思华下茅斋》（宋代张方平）
九还的内涵：
1。犹九转。唐吕岩《七言诗》之二四：“九转九还功若就，定将衰老返长春。”元李好古《张生煮海》第一折：“七返九还，以成大罗神仙。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“而今九还之期已过，丹已成了，正好开看。”