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当然，大宋最不缺的，就是此时激情澎湃的拿出成千上万，声情并茂的谴责李元昊的檄文。
然而并没有什么卵用，这时候，方仲永依据后世历史，还是找了个最明白的人儿——吴育。
由于度娘上没有关于吴育的介绍，所以没雨在此就给大家简单介绍一下吧。宋史中的吴育，字春卿，浦城人，生于宋景德元年，也就是公历1004年，天圣五年进士。
天圣五年进士是什么意思呢？就是他和包拯、韩琦等人同科。吴育的父亲是吴待问，这个待问不是历史学家没考证出来那个意思，而是人家大名就叫待问。
吴育中举的时候，他老爹吴待问官至光禄寺卿。中举后，吴育先当了很多个县官，而后慢慢爬了上来。在宝元元年这个时候，吴育的官职是三司判官和盐铁判官。
这是个实职总览天下财权后勤的官儿，堪称后勤部长。
长期和后勤打交道的吴育，深深理解了打仗不只是打前线，也是打后勤，打经济这种概念。
所以，在是否要与西夏开战方面，吴育曾经上过一本十分有道理，并且记载于宋史，名垂千古的进谏奏本。
宋史称他“独持异议，认为元昊本非汉族，此类藩属，叛服无常是其特性，可用宋初对南唐办法，暗地严密边防，充实战备，压其贸易，使其无处掠夺，不战自乱。”
这是吴育在正史之上的第一次大露脸，说得对的不能再对，虽然当时谁都没听进去。
而吴育的个性呢，并不是包拯、范仲淹那种勇往直前的性子，这事儿如果换做包拯、范仲淹办，只要他们觉得自己说的是对的，却无人重视，那么绝食抗议也好，十几封奏章接连进谏也好，那是怎么样都要引起大家重视的。
但吴育不是，他是个很理智的性子，在他眼里，我的职责，是尽我所能表述明白我的建议，至于皇帝是否采纳，朝廷是否重视，那并不是我的职责。
所以呢，一方面吴育选择了在当时喧天的气氛和请战浪潮中，说出自己的看法，另一方面，吴育只上了一次奏章，没有得到肯定就撤了。由这些做法，大家都可以想到吴育是个怎样的个性吧。
当然，这样性子的人，也是很难被他人左右观点，或者和谁轻易就搞得热络的。方仲永想要联合吴育，将他的观念和自己的一起拿出来，先说服范仲淹，然后依靠范仲淹的声誉和影响力影响皇帝和群臣，只是去拜访一下，是很难把话说开的。
方仲永细细思忖过，又找了柴麟，让废柴信鸽速递收集了不少关于吴育的情报，之后，才发现了吴育的一些些小爱好。
吴育喜欢听戏，而且是专家级别的戏曲鉴赏家，很多大型戏班子的大家和台柱子，甚至都得到过吴育的一些点评和指导，你别说，吴育的眼光那是极好的，经过他指点过的很多人，最后都火出了自己的特色。
那么，唯今之计，去认识一个和吴育攀得上交情的梨园大家，就成了眼下亟待要做的事儿。
方仲永想定了主意，打起马车的帘子，看着汴京顶风冒雪依旧繁华的街巷，心下一点点继续盘算着。