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的确等到萧唐再度召集些要紧头领密议商榷时，所需细议的内容，便已经是开元建制时的帝号，国号、年号等诸般事宜，随后自然还要论功赐封文武诸般开国功臣。
至于帝号当中只须考量的是生时在位的尊号（谥号、庙号这些死后才加尊的称谓...现在还活得活蹦乱跳的萧唐当然无须去考量），譬如甚“开元圣文神武皇帝”、“至道大圣大明孝皇帝”、“圣母神皇”（武则天）、“应天神龙皇帝”....而用于国事邦交、奏文礼仪、奉天祭祀等死后，也无须避讳，且并不固定，随时都可以加称，下至平民百姓也都可以称呼，倒也有痴迷道教的赵佶自谓做教主道君皇帝，毕竟是要拿来摆谱的称谓。只是这也教本来于后世记忆各代君王习惯以庙号、年号称呼的萧唐听着总感到有些别扭，似乎还满是股中二的意味......
而皇帝驾崩后，按制于太庙立室奉祀时特起的名号谓之太祖、高祖、文帝、武帝、哀帝、仁宗、玄宗、僖宗...等庙号，一定程度上也代表后朝后代对皇帝德行、政绩、事迹的评价，皇帝在时之际固然连他自己都不知道。倘若尚是在宋廷中为官时萧唐当着赵佶的面来句“徽宗那厮、腌臜泼才，浑浑噩噩、狗屁不是”，保不齐赵佶还得笑嘻嘻的问道：“爱卿所唤者何人？又何故骂他嘛”.......
至于国号、年号。实则不知怎的，就萧唐个人而言，对于年号本来一直对明朝老朱家爷俩的洪武、永乐十分喜欢，实则中间还插了个建文，以武横扫八荒，建制开国之后便要以文治，或是教国家永乐太平，寓意上这倒也都通。然而经过自己思量一番，萧唐还是打算另做思量，毕竟涉及到力图促成一个时代的开启，萧唐也是冀望于这个国家将会有别无其他自己认知中的朝代，也不必做到千秋万代，但是也将会对于后世生活在这片神州沃土上的华夏儿女能够产生更为弥足珍贵的正面积极的影响。
然而议定国号，则成为眼下教萧唐最为头疼的问题。因为这绝对不会是一拍脑门就能议定，或者可以随心所欲定下的抉择。朝代、国号的选择，在只单单一个字的背后，却还要包含牵扯很多的影响与问题。
一个国家形成主权的政权名号，同时也将会代表着一个时代的历史标志，而按制通常会遵循封爵属地、据发迹地、循谶语义、按建国者姓氏、尊崇沿袭等原由而定。