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这个在雒阳渐渐开始兴盛的学派，是思孟学派的一个变种。.
简单的来说，就是把子思和孟子的思想和理论，进行一些精加工后就粉墨登场了。
整个学派的核心理论就是民贵。
至于君轻
不好意思，提都没有人提。
开始的时候，雒阳的各大家族和豪强，对这个学派没有什么好感。
民贵
尼玛，你想要泥腿子骑劳资头上撒尿
门都没有
就那些黔首、庶民，乖乖的受我们这些雅人的剥削和奴役才对头
但是，随着郅都上任后，一刀刀全都是砍在豪强富商大地主的身上。
面对法家掀起的暴政，各个豪强都是战战兢兢。
在这个时候，有几个聪明人，开始捡起那个曾经弃之如敝履的民贵思想了。
然后，更多的人也回过味来了。
正所谓一千个人眼中，就有一千个哈雷姆特。
所谓思想，所谓政治观念，所谓意识形态，其实完全看你是怎么解读的。
这就好比后世金三胖的太阳帝国，居然能从资本论里找到金家王朝世代统治，主题思想光荣正确的理论基础和结论
既然是民贵了，那，统治者当然就不能随意的根据自己喜好，制定法律，冷酷对待民众了。
要爱民如子。那就要用怀柔手段来对待民众。
随随便便就打打杀杀，动不动就族、诛、腰斩，那是要不得的
岂不闻。昔在唐虞，画像而民不犯
统治阶级只要树立好榜样了，下面的人民，自然会为榜样的力量所折服，进而温文恭谦，造福乡邻
这些回过味来的聪明人，立刻就对从思孟学派身上改进后的学派。表达出了十二万分的热情。
不止勒令自己的子弟，全部要学习民贵思想。认真检讨过往得失。
自己更是亲自下场，为民贵思想摇旗呐喊。
毕竟，当今天子就不止一次下诏，明示天下：天生蒸民。为之置君以养治之。
既然如此，民贵就是理所应当了。
地方官和执法机构，应该充分领圣天子的意思，加强学习，贯彻天子的诏书精神嘛。
比较有意思的是河南郡郡守，号称苍鹰的郅都，似乎真的在这个民贵思想前退让了，止步了。
有心人很快就发现：但凡那些接受了民贵思想，并将之视为家学的家族。河南郡官府，秋毫无犯
于是，大家就纷纷转换门墙。大力吹捧和鼓吹民贵之道。
有着这些豪强、富商和官僚的加入。
这个过去默默无闻，甚至，连名字都没有的学派，立刻就迎来了空前的发展和膨胀。
数不清的地方名流、社会贤达，纷纷加入，并且对这个学派的思想和理论。进行了指导与扩充。
这些人，当然不是吃干饭的。
理论水平和知识底蕴。都不是以前那几个闭门造车的穷酸所能媲美的。
很快，这个小学派就完成了换皮。
主导者和领袖人物，都换成了河南郡地方上的名流。
甚至，几位河南甚至河内、河东的列侯，也站出来表示，自己很喜欢民贵的理论。
而一直活跃在河南、河内的儒家的一个大派系谷梁派的几位领袖，也站出来表示，民贵思想是符合春秋大义的。
至此，这个小学派，立刻就成为了河南郡的显学。