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<dv ss="k2"></dv><dv ss="d250r"><sr>ds_d2_x();</sr></dv> “故安候薨了！”不过一个时辰，这个消息就为几乎所有在京列侯及千石以上官员知晓。
对多数人来说，申屠嘉是死是活，与自己关xi 不大。
最多也就是有人感叹两声。
但另一个消息，却让这些人根本无法安坐了。
“陛下要废半两、八铢、四铢、三铢，只以五铢做行钱？”无数的人被这个未央宫里传出来的消息震的有些失神。
出乎意à 的，对这个消息首先做出反应的是来自于诸子百家的博士官。
尤其是儒家的博士们。
“今汉家一统，宇内安宁，理应车同文，书同轨，政令如一，钱制自当亦然！”董仲舒在公车署中对着他的弟子们说着，然o 对着未央宫方向拱手赞道“元首明哉，肱骨良哉！此圣王之政也，吾当为天xà 庆！”
大一统就是董仲舒的旗帜，董仲舒的标杆，董仲舒的理念。
“陛下除他钱，这是行王道！”隔壁的胡毋生也对他的弟子们呼吁“汉兴以来，市籍之人，以铸钱煮盐，为祸天xà 六十年矣，今除之，世间少一大害！”
作为儒家内部目前的第一大派系，公羊学从来主张的都是‘微言大义’。
且与其他派系相比，公羊学更重实际，以经世为要。
所以，公羊学在汉室发展迅猛。
二三十年间，就将其他所有内部竞争者打到，其死对头谷梁派甚至在关东的许多郡国，被赶尽杀绝，道统都有断绝的威胁了。
而在公车署的另外一侧，正在给弟子们讲学的法家巨头张恢，也得到了这个消息。然o ，他放下书本，道“自商君申韩以来，我法家素来讲‘尽地力之教’行强国之法，内除五蠹，外拓疆土。今幸圣人在位，除杂钱，定正本，实为天xà 之幸！”
所谓，屁股决定脑袋。
儒法两家的立场，在这一刻，面对共同的敌人——商人时，立刻就达成了一致。
倒是黄老学的几位巨头，闻知这个消息。颇为惊à 。
黄老派素来就不主张轻易的改bà 政策、法律和制度。
他们习惯在旧有的规章制度上作事，若是政策常á 变来变去，会让他们感到很不适应。
所以，在人们的印象中，黄老以保守、守旧为主。
历史上著名的辕固生跟黄生之间，有关商汤革命是否正义的辩论，就很形象的说明了黄老派在意识形态和经济政策上的态度所谓帽子再旧，还是得戴在头上。鞋子再新，也得踩在脚下。
这个观念延伸到意识形态上。那就是上下尊卑，不可动摇，君是君，臣是臣，庶民永ǎ 是庶民，贵族永ǎ 是贵族。
而到了经济和政策上。则变成了法不可轻改，令不可轻下，换而言之，就是最好永ǎ 不要去改动任何现行政策。
天子垂拱而治，天xà 自然安泰。
所以。黄老派后来被儒家打倒，从此再也没有成为主流，也不是没有原因的。
然而，这些黄老学的巨头，在这个时候，却没有一个人敢说话，更不用说非议天子的政策了。
道理很简单。
黄老学走的是高层路线，他们紧紧的依附在刘氏政权身上。他们不是靠着东宫吃饭，就是靠着未央宫发财。
相当于是体制内的御用文人。
你什么时候见过御用文人跟统治者别苗头？
更何况，老刘家用了六十年，四代天子，让所有人都习惯了刘氏天子爱折腾的毛病。
自汉兴以来，几乎每隔一代，国家的法律和政策，就要翻新一次。
所以，本着明哲保身的态度以及‘食君之禄，忠君之事’的理念。
这些黄老学巨头非但没有顺从本能，对此表示反对，反而说了些好话。
这样，主掌汉室舆论的三大派中的主流派系，迅速就奠定了各自的基调，对天子要统一钱币制度的改革大唱赞歌。
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而列侯们的反应，却是各不相同。
“陛下要统一行钱？”许多列侯回到家里，看到那封从兰台下发下来的天子诏书副本后，第一时间就反应过来了。
天子这诏书，虽然表面上是在征求意见，但大家都知道，这其实就是在明火执仗的告诉群臣八铢钱、四铢钱、三铢钱，朕不爽这些钱币跟朕的五铢钱抢市场很久了，大家看着办吧。
许多人抬头望了望未央宫的方向，深深的吸了一口气。