威廉并不是一个喜欢压抑自己需求的人。
强横的体魄和生命力让他在某些方面的需求总是比较突出，虽然他对身体的控制已经近乎达到了调控内分泌的程度。
但是一般情况下这么干并不是一件好事。
所以，当某些唾手可得且没有丝毫后顾之忧的可口甜点送到嘴边的时候，威廉却也是欣然的笑纳了。
嘉丽诺拉·毕卡穆斯不愧是武僧战团的颜值担当，虽然她的武僧水准并不是很高，只能算是初入资深武僧的水平（职业等级5+），可是她的颜值却是相当的能打，至少威廉就没能抗住诱惑。
武僧的精炼躯体给予了威廉颇为不同的体验，但也只是体验而已，真正收获最大的却是靓女武僧嘉丽诺拉。
在武僧的流派传承中，有一个比较偏门的分支，其成员无一不是最出色的俊男美女，俱都狂热的信奉着火发女神淑妮。
这个武僧的分支主要施行秘密传承，正常时候以师徒传承的方式维持存在。不过有一点，他们的师徒的性别总是相对的，如果师傅是男性，那么徒弟一般都是女性，反之依然。
之所以出现这种情况，却是这个流派的武僧推崇以那啥的方式进行武僧传承，颇有点威廉前世佛门欢喜禅的味道。
我们姑且称之为欢喜宗。
欢喜宗的武僧认为，普通的武僧传承是通过相互战斗的方式增进对僧侣之道的了解，那么通过更亲密的那啥交流，岂不是更能增进了解呢。
你还真别说，曾经某一个时期，欢喜宗的徒弟成材率和成才速度简直高的吓人，在卡拉图的历史上很是辉煌了一阵子。毕竟又能快速变强，又能舒舒服服的享受一把，谁能拒绝这种两全其美的好修行。
只可惜世上从来就没有真正完美无缺的修行之法。随着时间的推移，很快欢喜宗的缺点也暴露无疑。
众所周知，在武僧的传承过程中，徒弟总比作为模板的师傅稍微差那么一点（职业等级差一级），后学武僧想要追上这一点差距，需要付出极大的时间和心力去，而想要青出于蓝而胜于蓝，那就更得需要付出一生的代价去研磨。
而欢喜宗的武僧在这方面那是真的拉垮，因为他们在起始阶段没有经受任何苦修磨难，所以在后面的自我开拓阶段就变得极不适应。
哪怕在欢喜宗于卡拉图大陆最鼎盛的时期，别说徒弟超越师傅了，徒弟能追上与师傅之间的那一点差距的范例竟然一个也无。
这就造成了一个很可怕的现象，曾经在卡拉图大陆雄霸多时的武僧，彻底被欢喜宗给带进了沟里。
卡拉图的武僧能力上限，却如黄鼠狼下耗子一般一代不如一代，其主流超凡职业的地位最终被其他的超凡职业所取代。
而那个时候，其他流派的武僧早已被欢喜宗压制的近乎风云流散，销声匿迹，很多流派都不得不远走他乡。
费伦的武僧传承也正是在那个时代从卡拉图传过来的。
僧侣之道在卡拉图大陆的折戟经历，几乎让所有的武僧流派都对欢喜宗深恶痛絶，在很长的一段时间里甚至无不除之而后快。
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不过欢喜宗好歹也曾经阔过，他们在彻底衰弱之后仍然保持着几分底蕴，哪怕后来被全天下的武僧流派所针对，却也顽强的找到了一条生存之路。
由于在某些理念方面的相近，欢喜宗与爱情女神淑妮的教会悄悄的进行了合流，欢喜宗武僧以淑妮信徒甚至牧师的身份作为掩护，又一次在世界各地开花结果。
一个武僧甚至包括其流派，最重要的资本却是其最强个体能力的上限。就这一点而言哪怕欢喜宗开再多的花，结再多的果也是镜花水月，没有顶级的武僧带头一切都是枉然。
而淑妮的牧师们却很好的解决了这个困难。每当其他武僧流派出现一位大武僧的时候，就会有不少魅力出众的淑妮信徒加入相应的流派，并逐渐借助其能力慢慢的成为这位大武僧的亲随或者徒弟。
而接下来要发生的事情基本上也就顺理成章了。
大部分武僧流派的人虽然厌恶欢喜宗，却对淑妮的信徒不怎么防备。原因很简单，在费伦大陆上，淑妮信徒存在的时间要比欢喜宗起势都久远的多。
有一句话说得好，杀手与流莺是文明社会最早出现的两种古老职业。
费伦这地界几乎所有的流莺都是淑妮的信徒，而武僧也是人，需要吃饭喝水，需要解决某些生理方面的需求，而流莺无疑是最合适的渠道。
随着双方各取所需式的交流，大部分武僧都对淑妮的信徒比较信任，他们终究没有想到，这些可心的小野猫背后居然藏着阴人的钩子。
欢喜宗当中也是有真正的明白人的，他们深知自家宗门想要长久的传承发展，就离不开从其他的武僧流派身上薅羊毛，偏偏在卡拉图的时候欢喜宗把其他宗门流派得罪的太狠，几乎已经到了不共戴天的地步——若非知道自家的地位如此尴尬，欢喜宗也不会与淑妮教派合流。
故而欢喜宗负责传承的守经僧众们立下了一条规矩，那些以淑妮信徒的身份拜入大武僧门墙的俊俏武僧学徒，除非有足够好的机会，否则决不能在别家僧院中乱搞欢喜——禅法，更不能泄露自家的根底，有时候她（或者他）们自己甚至都不知道自己的身份。
注意，这里的欢喜——禅法与那啥交流是两种绝不相同的概念，但凡有正统传承的武僧几乎经历一次就能识破。
当然也不排除某个武僧过于纯洁，稀里湖涂的错把冯京当马凉。
比如威廉就没有识破嘉丽诺拉·毕卡穆斯的真实身份，他甚至都不是武僧，当然也不会明了有关武僧宗派之间的情仇怨恨，他只是觉得这个武僧小妞的保健技术很有一套，嗯，很值得多次尝试几回。