第三层空间。
天穹刚到达这里，就充分的感受到了这里的祥瑞之气。就连空气中，都充满了祥和温顺的气息，百灵鸟在空中歌唱着，孔雀翩翩起舞。草地里蛇兔嬉戏，猛虎在水中戏水，蛟龙喷云吐雾着。一切显得都是那么的不真实，虚幻。
和谐的气息充斥在空间里，就算是天穹的出现，百灵鸟也的歌声也只是轻轻的停顿了一下，孔雀的舞蹈只是有点混乱，猛虎只是抬头懒散的看了天穹一眼、蛟龙的龙须抖动了一下，蛇兔仍然在嬉戏。
“真是怪事啊，看来这里神兽本领应该不凡吧，不知道...实力如何，看来受不了一场恶战吧”虽然这里一切和谐，但是天穹心情却并没有高兴的起来。
一个兔子一蹦一跳的朝着天穹过来，天穹顿时紧张了起来，一身仙之力已经随时准备发出。
兔子蹦蹦跳跳的过来，尽然口吐人言道：“你是来闯关的吧......”。
“是...”天穹把仙之力隐藏在全身各处，以防这个奇怪的兔子突然发起攻击，不卑不亢的回答道。
兔子听到天穹的回答，眼珠子一转，道：“白泽大人说了，它只接见、帮助贤良的君主，如果你有本事把整个白泽空间的凶禽猛兽、花草树木全部征服了，到时间就是白泽大人见你的时候，另外，白泽大人让我告诉你，记得以德服人，以仁服人”。
兔子一蹦一跳的走了，天穹看得出来，这兔子眼底尽然还对自己有一丝不屑。看来这里的生物虽然都被白泽的和气所臣服，但是身上傲气。却并未被磨灭。
天穹回想起家族历史里记载有关神兽白泽的事情。
昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下。才奉书而至。 是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。 传说黄帝巡狩，至海滨而得白泽神兽。此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用以为章服图案。唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用；明有白泽补，为贵戚之服饰。
《今昔百鬼拾遗》躯干左右和额间的眼睛大概是鸟山石燕自行想象。《三才图会》中白泽大致是狮子身姿，头有两角。山羊胡子。
传说白泽神兽是陕西西安户县钟馗故里“唐.赐福镇宅圣君”钟馗的坐骑。钟馗神兽的宋代石雕文物一对，现保存于陕西西安户县渼陂湖畔的《钟馗传》作者王九思的空翠堂别墅门前，据说是国内唯一的一对白泽古石雕。
东晋葛洪《抱朴子.极言》：“黄帝......穷神奸则记白泽之辞。”
传说黄帝巡狩，至海滨而得白泽神兽。此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用以为章服图案。唐开元有白泽旗。是天子出行仪所用；明有白泽补，为贵戚之服饰。《云笈七签.轩辕本纪》“帝巡狩。东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之。以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”
又有一说白泽就是独角兽，当年朱雀连同苍龙，白虎，玄武逞凶作乱，女娲娘娘与另外四只灵兽麒麟、白矖、腾蛇、白泽的帮助下。战败以朱雀为首的四大神兽，最后白泽被废除法力，流落凡间，据说白泽全身是宝，有令人起死回生的疗效。
《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。
白泽曾向黄帝讲解关于动物的种种知识。据说当时黄帝正在全国各地巡游，了解自己所所辖国土的真实面貌。在东海边，他碰到了会说话的怪兽白泽。白泽博学多闻，对各种动物了如指掌。凡是各种采天地灵气、集日月精华而产生的怪异物种，它都一一跟黄帝解释清楚，前后一共谈到1522个物种：有一种怪兽，总是在夜晚出现。他有八个头颅，身体漂浮在半空，头上显示出微弱的火光。这个怪兽叫游光，也叫野童，看到他就意味着国家要闹瘟疫。又有一种怪兽，别人看不见它的形体。
传说中，黄帝巡狩至海滨时得神兽白泽。此兽上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；透过去，晓未来。更能言语，知天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，黄帝命人将白泽所言一一画图记录，并制成《白泽精怪图》。自此开始，白泽就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。
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居住在天国桃花源的中国上古神兽，为万妖之首，职业是中药药剂师。虽然他对女人有特别的执着，但多次遇人不淑。本人是花街的大客户，是个叫出名字全花街都认识的响当当的大人物（不过没什么可自豪的）。
和地狱的鬼灯[男性]是死对头[好基友]，非常讨厌别人说他们两个长得像。二人恶劣的关系起始于1000年前，他们在作为中日运动会的裁判之前有过几面之缘，但从一开始似乎就气场不和，最终因为那次因为比赛休息时一个无聊的打赌而爆发。[赌女人的胸部]
实际上二人在更早以前就见过，只不过双方都忘了。一次是鬼灯很小的时候，白泽[神兽状态]帮了他。另一次是鬼灯长大了之后。偶然遇见白泽，并一同喝酒，还害白泽掉下浮云的事情。
后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上，《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。
《唐书.五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪。白泽枕以避魅。
《开元占经》卷一一六引《瑞应图》云：“黄帝巡于东海，白泽出，达知万物之精，以戒子民，为队灾害。”
号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；透过去，晓未来。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种)。（又说作《白泽精怪图》）
黄帝巡游至东海，遇之。此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。
“白泽”是个传说中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以从很早开始。就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。当时《白泽图》（又称《白泽精怪图》）一书非常流行。到了几乎家手一册的程度。书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。在禅宗语录中，也常见有“家有白泽图，妖怪自消除。”“不悬肘后符。何贴白泽图。”“家无白泽图，有如此妖怪”一类的语录。人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。当时还有做“白泽枕”的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼。在军队的舆服装备中。“白泽旗”也是常见的旗号。人们甚至以“白泽”来为自己命名，出现了许多叫“白泽”的人。
白泽是传说中能够通晓天下鬼神万物状貌，可使人逢凶化吉的吉祥之兽。《云笈七签.轩辕本纪》“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上，《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。《唐书.五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。
东晋葛洪《抱朴子.极言》：“黄帝......穷神奸则记白泽之辞。”
《云笈七签.轩辕本纪》“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”