这话李盛还真不是硬吹祖国，而实在是，只能说突出一个有口皆碑，神州这里的年轻人只要条件还可以，相比海外的情况，基本都要厉害许多——各种意义上。
只要是比较好的时代，个性比较解放——的同时，这个时候又加上其都具备比较扎实的教育，结果自然是可想而知。
当然了，要是在各种王朝的末期，教育倒是越发扎实了，但个性往往都压抑的厉害；或者是乱世之中，个性倒是完全解放了，但也基本没条件接受教育。
那些场景之下，那自然是，再怎么出类拔萃的年轻人，也难有什么大成就可言了，当然，这是相比自己，而相比起外界同样条件下的年轻人，神州的年轻人还是要优秀许多。
这里边的原因，虽然后世各种大儒喜欢掰扯各种文化优势，但真正的文化优势，凭着良心说，实际上是神州文化中的“忧患意识”。
简而言之就是，无论出身高低，受教育多寡的年轻人，都对生存环境有高度敏锐的洞察力，或者“主动洞察”的意识，或无意识。这种优秀的品质曾经反复从灭亡边缘拯救过神州，并催生过大量的英雄降临于世。
因为这种历史遗留——好的历史遗留，按理说对神州的年轻人期望更高一些也没问题，不过李盛，虽然金融学课程学的不怎么样，多少沾点半桶水那意思，但反过来说，李盛的金融意识还是相当过硬的——不期待任何谁也说不清“程度”究竟如何的事情，避开风险。
而李盛这倒是，避开风险了，开口就是“虽说”。
但凡有个三岁的小孩都知道，“虽说”这两个字之后多半就是“但是”了。
柴绍不例外，骆宾王这个江湖经验较轻的年轻人同样不意外，一听李盛这话顿时也同时陷入沉思。
还真是，有问题？
两人顿时眉头大皱！
一时间再看向李盛，那眼神都不对劲了，直接就透出一股，有些类似乡间土灶做完了午，洗完了午碗，到了下午三四点，阳光洒落。
岁月流水，时光冷灰，什么也不剩下，类似于这样的消沉之感。
虽然看似程度很轻，但如果要为人类的负面情绪排个序，这反而是等级极高的那一类。里边的东西说白了，他们其实从一开始，就觉得开疆这是大事，而且是最大的那种大事。
何谓“最大的那种大事”？就是如果最终失败了，也没有什么好奇怪的——这样的大事！
不过骆宾王毕竟相对年轻，这柴绍倒也立刻回过神来，心说自己这么忧虑干嘛。
神州难道不值得期待一下吉人自有天相！？
当然了，这属于是迷信，而古人并非是没有迷信这种概念，因为迷信，本质上和所有的“信念”一样，或者说迷信就是信念，信念就是迷信，是人在摸不清楚方向，感到迷茫时候的唯一选择。
而骆宾王和柴绍这都是大唐的精英，当然不可能对迷信这类的东西照单全收，反思性还是很强的，因此心里，简而言之，就是还是比较没底。
说来说去，为什么李靖、李绩这些将领，如今都已经不再艳羡韩白这样的历史名将，因为他们已经取得过斐然的外战成绩。