“屠烬虽然肯定不知道什么是boss，但是不明觉厉……”
“从这傻吊一出来不补刀，而是站那儿傻乎乎的凹造型，我就知道他挂定了！”
“这么叨逼叨的二逼反派boss不挂，天理难容！他今天不死，我直播吃翔。”
“这是个看脸的世界。这货既不帅也不酷，还是个神经话唠，天生一副龙套脸，再厉害也是领便当的命。”
“四爷你别在考验我们的小心脏了，赶紧开挂用主角光环灭了他吧！”
……
即使已经千钧一发，张帆也没有放弃，仍在争分夺秒的恢复内力。然后义正言辞的接着分析：
“屠烬，可能你也发现了，你在杀人之前喜欢喋喋不休，明知道这是弱点却始终不能克服。其实这是人的本性，而且从侧面说明了你良心未泯，并不是一个彻头彻尾的恶人。”
张帆竖起一根手指说：“坏人为什么行凶之前喜欢喋喋不休呢？第一点，行凶者面临的第一个问题，就是认知失调。我们会有一个基本认识：“杀人是不对的”。行凶者在做这件不对的事情，但又不愿意承认自己犯罪是错误的。所以，他必须要通过将杀人行为“合理化”来实现建立心理防御机制。”
“因此，行凶者会找各种借口来获取自己犯罪的正当性，最终说服自己放下良心和道德的包袱，告诉自己“他就是该杀”。为了消除自己作恶时由于内化的道德和外显的行为不相符而产生的认知失调。通过不停地说给自己和别人（受害者）听，来达到所谓的——认知失调消解。”
张帆又竖起一根手指接着说：“第二点，行凶者想达成认知失调消解，自己在心里默默调节就好了，为什么一定要说出来呢？这就牵涉到心理的另一个机制：通过获得外部反馈，而提升自我评价。”
“从原理上来说，提升自我评价有两个途径：自我效能感、社会认同感。这两个途径都迫使坏蛋们不停的说话。”
“自我效能的提升，能让人感觉异常良好。坏人也是人，也有人的优点和缺点，要遵循人类共有的心理规律。把众人眼中威风凛凛的正义化身踩在脚下，恶人们随心所欲地发表自己的高谈阔论：一边回顾自己“光辉”的历史，一边叙述自己“天才”的计谋；一边夸耀自己超凡的实力，一边肯定自己胜利的必然——自我效能感简直要爆棚了。”
“然而这还不够，独角戏不够精彩，一定要有一个配角，比如受害人，甚至一批观众才能让个体获得最大的心理满足感。而且这个看戏的配角的身份地位越高，比如我这种，那么这种满足感将会成倍的增长。你自己心里清楚，杀死一个高官和杀死一个乞丐，究竟哪一种人让你更加的愉悦……”
“而社会认同感说的是人意识到自己属于特定的群体，并且通过群体成员的身份来获得价值和情感意义。对于大坏蛋，在毕生追求的野心即将实现之际，不把这一系列的阴谋诡计全盘托出以便让世人知道自己才是名符其实的头号恶人？这无异于锦衣夜行，实在会让人太失落了。而这种自我标榜为恶人的做法，本身也是社会认同感极端化的表现。”
听完张帆的发言，屠烬的脸色第一次起了变化，有一种被人一语道破的恼羞成怒和醍醐灌顶的释然——
“这逼装的我给82分，剩下的以666的形式给你……”
“帅炸了！临死前先给杀手来一波心理课讲座，堪称灵魂导师啊！表情（滑稽脸）”
“虽然你一定要弄死我，但是我以大无爱的气度挽救你，心理辅导绝不能停啊！”
“你可以杀死我的肉体，但是你无法阻挡我拯救全人类的伟大理想……表情（鼓掌）”
“要是屠烬幡然悔悟，放下屠刀，那就是神作了……表情（正经脸）”
“别愚了好吗？明显是四爷故意瞎扯一通拖延时间恢复体力呢！”
“我知道啊，但是还是很搞笑啊！哈哈哈……”
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