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近身狂医 第二百六十二章 草堂居(第二更)

“唐师傅,这十令为三清令,刑辩令,重典令,钜子令,五行令,鬼谷令,千军令,药王令,神农令,以及巨儒令。”师恒道说的语速极为缓慢,每说一个必定观察一下唐昊的神色。

见他依旧是一脸淡然的神色,师恒道不由有些后悔自己的鲁莽了,但是此时既然话已出口,他倒是不好收回了。

“这十大令分别为十大家族掌控,三清令为道家关家掌管,刑辩令为名家公孙家掌管,重典令为法家掌管,钜子令为墨家掌管,五行令为阴阳家掌管,鬼谷令为纵横家掌管,千军令为兵家彭家掌管,药王令为医家孙家掌管,神农令为农家熊家掌管,至于最后这一令吗。”说到这里师恒道故意停顿了下,再次见到唐昊淡然的神色,师恒道却是有些犹豫该不该和唐昊说了。

“师门主,有话尽可直说,你若相信我的前提下。”唐昊看着眼中满是游移不定的师恒道。

师恒道像是下定了决心。

“实不相瞒唐师傅,这巨儒令就是我儒家所有,现在正在我手上。”见到唐昊依旧是淡然的神色,师恒道倒是不在迟疑:“这儒门令为我儒家所有,持令牌者,可号令千万名儒门信徒。”

原本淡然神色的唐昊在也控制不住,神色满是惊讶,他原本以为儒门现在能有几万信徒就不错了,毕竟现在的社会,国学的衰败是有目共睹了,诸子百家几乎遭受到了毁灭的打击,师恒道还好,毕竟是国学三圣之一,又是很多企业家眼里具有大神通的人物。

“不仅华夏,世界各地皆有我儒门信徒,我华夏儒门信徒大概八百余万人,剩余300万信徒遍布世界各地,国外以岛国,南韩居多,约有200万信徒,持儒门令如见掌门,虽然不能号令生死,但是让儒门信徒帮忙办事情还是很有用的。”

“呵呵,唐师傅,是我言语过多了,先喝茶。”师恒道说完这些却是没了下文,将一旁的龙行茶壶拿了过来。

这个茶壶外形怪异,像是一个印章一般,和很多茶壶外观不同,从外观看去,显得非常怪异,或者说是有些丑陋,从茶丙末端可以看到已经圆润有些磨损的样子,应该是使用了很长时间了。

“唐师傅,莫非也识得此壶?”师恒道倒是有些惊奇了:“难道唐师傅对茶道也有所涉猎。”

“呵呵,只是个人的爱好,这个茶壶是明代茶壶大师时大彬所做的龙凤印章茶壶,因为外形酷似一个印章因而得名,虽然存世较多,但是真正能使用的却是极为稀少了,大多是陈列在博物馆里给人欣赏,目前市值应该价值千万以上。”对于师恒道,唐昊倒是没有必要在骗取他手上这个茶壶去拍卖。

“厉害。”师恒道笑着点了点头,拿出茶叶开始泡茶,儒家崇尚的是无心而为,随心所欲,所以泡茶倒是没有那么多讲究,和现代普通人差不多。

“不知道唐师傅对我儒家是否有所了解。”师恒道看似不经意的问了一句,其实眼睛死死的在盯着唐昊。

唐昊神色一愣,随即笑道。

“诸子百家,除了各家门主,谁敢说对各家学说文化了如指掌?我个人倒是有所熟识,谈不上精通。”

对于唐昊这种有些谦虚的说法,师恒道倒是有些赞赏。

“唐师傅可知我儒家十三经么。”

“略有耳闻,《十三经》是儒家文化的基本著作。”

师恒道点了点头,“唐师傅可廷尉知晓我儒家派别?”

“思孟学派。今文经学。汉初今文经学立为官学,每一经都可成为“学”,例如榖梁学、公羊学等,从中又衍生出诸如谶纬神学之类的其他学说。古文经学。今文经学和古文经学合称为经学,经学之下又可以按照所治之经分为诗学、礼学、易学、春秋学等等。而治经须先明义,因此诞生小学,小学之下又分为文字学、音韵学和训诂学。宋明理学。心学。气学。目前分六派。”唐昊倒是不再客套,对于师恒道的一直试探,询问关于儒家的典故和派系,难道他意有所指?联想到他告诉自己儒门令时的神态,该不会是,想要把儒门令赠送给自己吧。

想到这个可能,唐昊忍不住有些激动,不过脸上却是不露分毫,此时的师恒道如此试探自己,分明是在试探自己,看自己是否有资格得到儒门令。

“何谓儒藏?”

“把儒家典籍收集在一起,编成一大文库,即为“儒藏”,是儒家著作的总汇,与道家之道藏、道家术数之术藏、佛教的藏经相应。”

“你认为儒家对现代的华夏有何影响,是否对华夏有益,还有你对儒家的看法又是如何?”见到唐昊沉默不语,似乎脸有难色,师恒道顿时笑了。

“唐师傅莫要见怪,只是彼此心谈,随心就好,老夫不会那么小气见怪的。”

“好,那我就直说了。”唐昊看了眼师恒道,不知道这个儒家门主,这么问自己,究竟想要问出什么来,儒门重视诚信甚至大于礼仪,人无信而不立,如果自己因为要讨好师恒道,获得儒门令就此随口胡说的话,只怕自己最后什么都得不到。

“儒家以前是封建**的助手,与封建**有了割不断的联系,所以我认为国学的落败,诸子百家的没落多于他们本身的体制有关系,抗拒发展,只会按照以前的老一套行事,根本不考虑这样是否适合当前的社会,如此一来,不适合就只能被这个社会所淘汰,这就是这个社会的法则,对于现代华夏的影响,除了礼义廉耻之外,我觉得最深远的影响就是诚信,人无信而不立,我个人觉得诚信是儒家带给华夏最大的精神财富。”

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