可老者此言刚说完，却听沈彦尘怒声叫道：“什么尘归尘、土归土，什么‘天地化杀’，我不服…我不服！”原本少年为九龙蔽渊之中汹涌之‘浩然古意’所迫，此时一声怒叫声在这地穴之中久久回荡，而伴随着这不住的回响之上，在少年周身那‘妖异之红’扩散而出。少年身上的衣衫为自身劲力鼓荡不已，宛如张开的双翼，顿时稷下学海之中生出一股灼热之气流。
此时沈彦尘只觉自己心中既是兴奋又是恐惧，这是他从未曾有过的感觉，沈彦尘能觉察到有什么东西在自己身体里扩散，这种感觉既带着愉悦又有着些许惊怖，就像是越来越多的力量在涌入自身之中，而这种力量的不断增长固然令人兴奋，可与此同时你又不知这种‘变化’会何时停止，但在理智中，少年又明白这是带着未知的危险的，可此时为‘九龙伏天’所压迫，心中也晓得自己若要救白诚轩，此时只有可堪比拟‘天武’的力量才能做到。而少年之双眸也在这对力量的渴求中渐渐变得赤红如血。
半空之上，老者看着少年身上的异变，眉宇之间却是略有不安。此时虽是身受‘九龙伏天’凌迟之苦，可老者更多的却是担心这眼前的少年，只因当年和沈振衣论武多年，老者自是知道这息兵堡‘心火之力’有六境之分，而在灵、真、玄、荒、地、天六境界之中，自前年之前兵家‘初祖’沈扬之后，未有人能至‘天火之境’，当年沈振衣虽是得‘九煌炎衣’之助，其实也不过‘地火之境’，以‘四阶论武’而论也不过‘近贤’之能，但此时老者却是能觉察到，那沈彦尘周身的‘妖异之红’竟似在‘化’掉地穴之中满布的‘浩然古意’。
这每道锁链之上的‘浩然古意’可说是越千年、积淀千年而成，每日，地穴之上的龙形假山又吸纳稷下学海儒者修习的‘浩然真气’，可地处积累的儒们浩然之力称得上世间最重，若要化掉此处‘浩然之气’，便是将有‘九幽冥都’酆城之中百年积累的‘祲氛之息’全数搬来也未必可能，白诚轩忽想起当年沈振衣曾说一典故，不由得敛眉，白骨森神、血流如注，可老者憔悴的脸上满是对沈彦尘的担忧，喃喃道：“枭圣之焰，其名为兵燹！”
在‘四阶论武’之中，可说千年以来未有能为‘三皇定伦，五帝治世’一般的能者存在，即便是如儒门孔圣，兵家初祖这般强者，开一脉源流，创世间宗门，可仍是不能讲天下黎民尽纳‘己道’之中，终其一生也不过的一‘圣’而已，而当年白诚轩却是听沈振衣偶提息兵堡重地弭兵阁之事，据说千年之前，兵家‘初祖’在息兵堡之中建弭兵阁，乃是因‘弭兵不坠，兵燹不生’之说，皆是因为当年兵家‘初祖’撰写兵家武典《干戈录》之时，虽是去止戈为武之意，可干戈之事本就为杀，因此兵家‘初祖’在撰书之时感叹天下烽火不息，心火微生戾气，竟在这‘心火六境’之外窥的‘兵燹之火’，兵家‘初祖’曾道：‘兵燹之火’非在‘心火六境’之中，此焰有违天和，可说是‘兵道’止戈天下的一个反面，兵燹之下无物不焚！
此时，沈彦尘只觉全身真气鼓荡，只觉全身之上满是劲力，却是无有发泄之处，这是心里却是猛得想起帝师宇不凡的屠龙之说。
————这屠龙之事发生在胤朝开国之初，在《胤初异闻录》中是这样记载这件事的
开皇三年，太祖南征，经行云梦。雾锁天地，云烟沸涌，军旅失途，兵困大泽。太祖谓左右曰：令之发兵平南，此役若定，天下可以百全。然船舟百余，尽困云梦不得出，此天不助胤，华乱何时休矣！左右默然。内侍何进多闻异志，谓之书云：龙者水之神，举滴水可包陵谷，喘成云息成雨，或藏于天或潜于渊，云梦古有龙泽之称，此恐南征之厄兆。太祖遂有归意。问帝师何为，砚城对曰：离失公器黎民受戮。今定乱之伟业，王师已发，岂能怠于此。太祖谓曰：雾锁江栏前路迷失，恐业龙作祟，为之奈何？砚城对曰：君承天之真龙，挥师以拯苍生，将兵以济百姓，业龙天地之灵物，若不应时而动，行此倒逆之事，臣愿为君屠之。。语毕，乘舟入大泽深处，三日未还。是夕，大声忽发，天降霰雪雨雹，水滔激扬数丈，江水涛腾，楼船摆簸，雾霭隐见赤龙，长千余尺，朱鳞火鬣，千雷万霆，激绕其身。又闻清啸之声，有剑华灿绚，与赤龙相击，声铿铿不绝。众人皆惊，太祖叹谓：砚城真天人也。遂置鼓船头亲擂之，声震寰宇，百里动荡。云梦之上黑云如盖，直如晚昼，龙腾剑走，电光相逐，风云之变，骇人心目。少顷，赤龙发哀恸之声，化光而去，骸坠大泽，击水成浪，淹侵十里。军乃出云梦，南事得平。
只听沈彦尘怒吼一声，道：“纵无帝师斩龙术，今日却当斩所谓‘龙之九子’。”