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倾天 第五章 烬中星火,燹炽熔金断七锁

斩龙之说在胤国华土之中来历已久,溯源而上几可寻至‘三皇五帝之治天下’的上古时代,在众多关于龙之传说中,以五帝之中帝轩辕、帝颛顼之事最为离奇,而在两位帝王的事迹之中,龙的存在却是扮演者不同的角色。

野书常言‘帝轩辕素好金石之术,以首山之铜铸鼎,采异花、取灵石,终得飞升之仙药,药成之日奇香阵阵,帝遂服之。彼时,天降甘霖,有黄龙自天而降迎之,帝上骑,群臣后宫从者七十,龙发吟声而去,百姓仰帝踪上天。后,陇山之侧有帝衣冠冢。”在此处,可说龙可说是登仙飞身之征兆,以致数千年来,在华族之中常有‘乘龙登仙,羽化飞升’之神话传说,而黎民百姓在敬仰上古帝王的同时,也留下成神、成仙的希冀,由此而来,更是留下‘登仙道’一说,据说若是有人能寻得帝轩辕当年所用之鼎,寻得异花、灵石,也能召得九天之龙,一朝登仙羽化。此处所说的的龙可说是吉兆、祥瑞般的存在。[bsp; 但,在帝颛顼的故事中,龙的存在却是另一种样貌!

书载:帝颛顼之时,有业龙共工与颛顼争帝,振涛起浪,洪灾万里,帝遂铸一弓,名玄牝。纳天地灵气成七箭,此七箭号‘灿天七羽’,七箭成夜鬼为哭,共工遂败,怒而撞不周,天柱折、地维裂,天倾西北、地陷东南。星辰倒转,沧海桑田一夕之间。在帝颛顼的故事之中,这龙之所属已然是‘恶’的代表。

数千年以来,华族对于龙的崇拜却是未曾改变,不管是善、恶、祥瑞、灾兆,似乎骨子里每个人都对龙怀着深深的敬畏感,即便是边地胡族,也将龙称之为神兽,帝颛顼以七箭败共工,帝师宇不凡为太祖云梦诛业龙,这是事虽然都是传说、轶闻。

可今日,在这儒门龙首稷下学海镇邪的九龙蔽渊中,少年一怒,周身妖焰丛生,‘妖异之红’不断扩散,缠绕在白诚轩身上的九道玄金铁锁也似隐隐感受在瞬间的变化,九道锁链不住作响。

地穴之中真正感触最深的正是白诚轩。此时,老者眼中所见之情景实难用言语表述,若说此时少年身上的‘妖异之红’为焰火,可这‘妖异之红’却似流水一般,非时有焰火汹汹之势,若是将这说成流水之态,可地穴之中却是透着焦热、酷厉之感,在这妖异之中,更有这白诚轩熟悉的‘尘埃千仞’的气息,老者心中轻念一声:“振衣老弟,你一身武道击技皆是从正宗的兵道武学,我本欲将这孩子继承我的衣钵,因此传他这‘尘埃千仞’之法,如今兵家、儒门、泉下三宗武学融于他一身,这却使他生兵燹之焰火,福祸之属,此时也只能听天由命了!”老者此刻受‘九龙伏天’之苦,可他心中最忧却是沈彦尘安危。

全身为诡异的‘妖异之红’所包裹,沈彦尘只觉肌肉、筋脉、穴脉都在不住的震荡,这疼痛就像是利刃凌迟一般,若是旁人只怕心中已有求死之念,这全身的真气都在鼓荡不休,耳中难闻一声之响,眼中更是看不到任何事物,少年只觉似乎有着沛然的力量在不断的涌入自身体内,而胸口间有着一团燃烧着的‘火焰’,这‘火焰’在不断的壮大,更是在丹田、百会、膻中等诸多学到之中横冲直撞。

原本在‘心火之力’中修至‘玄火之境’,所谓‘体忘百脉命轮转”,可说是将‘心火之力’从原本走奇经八脉、十二正经的路子,转而为以自身‘百脉命轮’为运转的同道,这也是兵道之中为何将其称为‘玄火’的一个意思,可说玄火境界的‘百脉命轮’乃是兵道武者的一个玄关,百多兵道弟子中,能突破此等境界的也不过十人的比例。

沈彦尘先得商恨雨玉玦之中所蕴藏的‘浩然之力’,而儒门真气本就是讲究中正平和,那时还不见得出事,再者这兵道武学本就中在经脉之淬炼,借助‘百脉命轮’运转之力,衡芜院中原本沈彦尘体内的两股真气已然水、乳、交融,成水火相济之势,但其后有学白诚轩‘尘埃千仞’之术,这泉下武学所成皆是以‘灭却’二字为要,白诚轩为助沈彦尘由将自身‘祲氛内息’导入少年体内,可说是又在这水、火之外再添一物,偏生这‘埃土’武道和别家又大不相同。

泉下三脉之中,‘冥城’研习剑术,与武学的专注多在体术之上,而‘忘川’夺走奇诡、变幻之道,论起内家真气却是‘埃土’一脉为最,而千年以来,‘埃土’一脉单传却未有断绝,其武学之精深可见一斑,若是别家之真气,借助‘百脉命轮’,在佐以‘水火相济’之道,便能如在衡芜院中受蔺无咎一掌那样,将他人之内息化为己用,可这‘尘埃千仞’所生的‘祲氛内息’对于相对于‘心火之力’、‘浩然真气’,那真是如‘尘’一般的存在。

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