白诚轩说话的声音低沉非常，其中更是带出一种冷漠的自嘲，说起来白诚轩对于原本‘四姓五望’的出身是没什么留恋的。可待其年老、思及幼年，纵是再如何说一个没有归属感，可血脉之姓本就深植血骨之中，岂是一言能蔽之。
便听白诚轩道：“谢厌兵说完这些话，也算是走到他生命的尽头了。最后只听他长叹一声，举头看着方才一剑激刺的天空，那是夜色中的天降瑞光、祥云翻涌之处，或许那天之异象也是谢厌兵的性命征兆。一时间那湖上三人谁也不再做声，然后瞧见谢厌兵的身体也散出洁白的光，那光是一点、一点的跃动像是天河星耀，最后将谢厌兵的整个身子都包裹了起来，这光像是紧紧的吸附在谢厌兵的身体上，又像是原本便是自谢厌兵身体之中散发而出。渐渐的在这洁白的光芒之中，谢厌兵的身形是越来越模糊。可那时我却是觉着他临去之时仍是回头瞧了一眼我们惊惧不已的‘五姓’之人。那声音虽是飘渺、隐约，便在倒了那时谢厌兵仍是想为我们‘五姓’之人求一个活路，只听他道‘不凡、鸣珂你们既然有开国启祚之心，那便为今日此地的‘五姓’之人留条活路，霸业勋功之成岂在多杀生灵，你既有雄霸之心，就该有容人之两…在不久的的都将，世人才将见证真正的命运，…也许，在那时…所见证的也是神州九陆的命运。’这也算是谢厌兵最后的遗言了，只见那全身绽耀的光像是盛开的白灿之花，而谢厌兵的身体慢慢的消解开来，竟是化为一缕一缕的白光朝着天空而去。”
古往今来论及登仙之说，最著名的莫过于帝轩辕乘龙飞升之说。而今听到白诚轩言谢厌兵逝去之时的情形，沈彦尘也是讶异非常，忙问道：“伯伯，这了是传说武道极境之中的的羽化登仙？”
白诚轩道：遗世而独立、羽化而登仙，此语虽是盛传已久，可从无人亲眼见证，而谢厌兵离世之景非是‘羽化登仙’而是‘自丧兵解’，或许这也和他修的‘无剑之剑’有关，取剑于无、终归于无。”
沈彦尘听的有些愣住，这些‘玄虚’之道，他虽是也有心学究，可其中皆是虚虚实实之说，不若寻常武道的直来直往，白诚轩这么一说沈彦尘自己也只能大概。以少年如今的见识，他虽然算的上是渐入武道门庭，可也是知道武道之广、微曲之深，有非时单单只落在‘武’一字之上，沈彦尘是早听过这‘以武窥道，以道衍武’的说法，也曾听过武道后境渐至玄虚之间。是以，世间的能者也不都是以武出，也有修习文论、养心性得成之人，而这乃是人的真正‘己身之道’。
想到此处，关于这些自己还未涉及的境界，沈彦尘心中之能是遥想、测度，心里也知谢厌兵的‘自丧兵解’印证的也是他的‘己身之道’，如他那世所难剑的‘无剑之剑’一般，最后陨身于己道之中。化成归无，也算是得以和天地自然同在。如此一想，沈彦尘心中也觉舒坦几分。
只是想到那句‘在那时…所见证的也是神州九陆的命运’、想到梦里所见的‘龙’，想着那些文辞之间的类同处，沈彦尘像是在这‘荒诞谬说’之中看到潜藏和牵系，那就像是一条黑色丝线，它远于亘古之世，中间又贯穿于上古帝王、诸子圣贤的年代，到后来已然延续至今，它潜隐、蛰伏，多为世人多不知，可又有世之高人无时无刻不注视着它，
是否，它其实就是所谓的——命运！
就在此时，听白诚轩道：“那白色的光辉是如缕如丝的朝着天际飘散，谢厌兵的身形也便如流萤飘逸般消散。像是一缕风在吹散烟霞，又想是一缕光渐渐逝隐。那时只怕非是我，只怕场中得见之人心中都是生出一种的虔诚来。知谢厌兵已然是逝去，宇不凡也是快步上前，可最后抓住的也只有谢厌兵那染血的白衣。当最后一缕光离散之时，隐约之间却是有听见谢厌兵的声音。那是中细微至不可闻，却又是清晰的无以复加，像是飘兮渺兮的天地遗音，可那分明像是谢厌兵的声音。
……
浮生如此几沉吟，何必此日叹古今。着云衣，辟天扉，人间何事不堪哀？
心高自以天河浅，秾华沉浮似梦中。烬中火，一夕燃，试问谁能补天裂？
……
“待到最后，在谢厌兵曾挥剑斩天出，有一道极耀眼的光芒绽放，就像是天穹之上的极烈之光，这光上承天穹、下接地舆，也就只是那么一瞬之后，然后又复归黯灭之中，可也惊动起天雷无数、地脉隆动，一湖之水涌动不止，卷扬数丈高浪，最后骤然一顿，一切又复归于平静。伯伯若非是亲眼所见，只怕光凭此说也是不信，看着方才还是激斗的湖面，其上只剩下宇不凡、李鸣珂两人，若不是瞧着宇不凡手里那染血的白衣，便是那时我也得怀疑，是否真有过谢厌兵这个人，方才所见可是一场梦境虚影。”