“不敢”，白诚轩摇头道：“尊者倒是误会了，老夫所言非是要和尊者辩经、论道。而是想告诉尊者。”白诚轩言语一顿、眼眉一抬，续道：“在老夫面前收起拿无用的心思，那儒门稷下欲以‘天地纲常’为用裹挟天下万民于其中，而你们这释宗虽是久已不现尘世，可老夫方才蛰伏在侧，所见的却也不过是一种臭味相投的自以为是，在方才的那《佛本生十方浮屠》之中，诸天神佛之的浮屠突成地狱变相，想来对于事有两面、生死互悖的道理你们这一门倒是研究的深刻，只是所谓的佛陀或许真能有一个无欲无念、无喜无悲的空灭境界。可你、还有似你一般的僧众却是没有的，你们是僧而不是佛，所以你们仍是在苦苦的求一个‘极乐净土’，哪怕这其中已然是刻意而为。此一念太执，就好像是儒门之中的才俊自以为自己是所谓‘天道之传’。可真的说起来，你们这些人其实和升斗小民并无区别，可在你们心里却埋着最是坚固的卓于他人的想法，也真是彦尘方才所说一般，…你们这群人啊，凭的又是什么，你们何尝不是卸身陷地狱变相之中，而自以为佛国可期的黎民百姓。”
白诚轩口说非是要辩经、论道，可这一番言辞却是一口气说出，好半晌才听‘地藏王’道：“檀越之言咋听之下颇为有理，可你言语之中不也太过执于‘己身之道’么，檀越这番见识可说近乎诸圣、大德，可大德、大能之人修持最后，必然是发无上宏愿，以经济天下黎民，更以自身所悟为亿万世人开明灯一盏，檀越所见普度众生之心怎能为‘执’，天下众人之中若没了承天景命的大德、大能之辈，如此的十方天地之中，亿万之民岂不是如无头苍蝇。”
白诚轩自幼遭逢家变，久历世事沧桑之变，又因恩师张释之也是泉下之中难见的文武全才，因此白诚轩也非单单之时个武道有成的武夫，便听白诚轩道：“我之言语重‘己身’之道，但求一人一心的纵横无碍，或许其中是有些失之偏颇，在你们的为民之心下何尝有不是将亿万黎民视为无智的庸碌之辈。你们这自诩天道传承者的贤德之人，那不也是比我更多一份视民如蚁的心么？”
‘地藏王’道：“檀越之言实在是有言过其实之感，得听檀越数语，其中所言本座虽不认同，可本座心中也知檀越心性、心思如何，而便是檀越和我再开杀局，只怕最后也不过是两败俱伤。今日既然势已不可为，也许冥冥之中自有天定。”口诵一声‘阿弥陀佛’，‘地藏王’足下一顿，整个人已是飞回挺悬在梓树树顶的法幢轿子之中，八童子手执佛门繁饰随后而上，八人再次抬起这顶庄严法轿，又梵音阵阵，不多时这出身『灵隐禅宫』之中的释宗高僧已是飘然远去。
见庄严法驾已经远去，沈彦尘也是舒了一口气，这是却听白诚轩道：“在回转『息兵堡』之前，伯伯倒是想让你先走一趟东南之地。”
………
在庄严法轿一侧童子低诵佛号，语带不解问道：“方才为杀那小檀越，世尊已有破杀生戒的无惧之心，为何在那老先生到来之后，世尊和他只是机锋相辨，然后便就此离开。”童子言语之中带着莫大的疑惑，跟在尊者身侧已久，他更是知道便是对方如何厉害，可以‘地藏王’之能绝对是不会有什么畏惧之心。
法轿之中听‘地藏王’道：“那白姓施主虽是厉害，更兼之他自身经历多有舛途，此人一身武道可说就像是天荒地野，既剑蛮荒万里，可细看之下又有份与人不同的悲悯，我两人机锋交错也是相互试探，他若心中只剩凶戾之气，那彼此之间一战必然难免，而本座更有佛门心法为内用之基，最后败他那是无疑。只是言语机锋之中，本座又见其人言语更有不同于我佛陀遗法的慈悲之念。”
又有童子心中不解，问道：“世尊所言弟子不能明悟，但请说法。”
法轿之中‘地藏王’道：“我们修佛之人毕生研习之道可说皆是自佛陀而来，我们信奉佛陀、修持佛陀遗世法，可真的说来‘世本无佛、但人人又皆可成佛’，所谓的‘佛’便是修持二字，我们研习佛法更要有‘佛本为人’的心，我初时欲杀那小檀越，只因见其凶悍狂暴之处如天魔惑心，一身上下皆为兵燹之焰所浸，若在长久即便我不杀他，那小檀越心智也必自崩而毁，我杀他也是祝他造的解脱。在后来那小檀越为人所救，我却是想知以那位白姓施主心中的不同于佛门的慈悲，还有他的一身见地，他又会将小檀越引向何方。”
众童子皆是聪慧之人，略一思索齐诵一声‘阿弥陀佛’，法轿之中‘地藏王’吟诵一声佛号，续道：“本座佛法未精，是以渡不得那小檀越。不过善恶之心本也是种修持，世间修行之法也未必只在空门之中。几日传闻稷下之中『未平宫』已然现世，那其中可说是儒门千载气力所在，便是有白姓施主护卫在侧，可『未平宫』众人若要杀他二人也非难事。孔圣弟子犹存一念之仁，我们又何必逼人过甚。”