胡是非道：“这传说实则也只流传着我们这一群‘贱民’之中，你若真的要以历史来算的话，只怕比之诸子百家之流，我们这一群‘贱民’可要比他们是来历悠远，其实我们这类人之间并没有多少师承的来历可讲，只不过最后沦落到此中的人，几乎都是有相同的遭遇，也不知道到底是从什么时候开始，渐渐的就在我们这一群人里面流传着一个关于‘天下兵燹’的传说。”
沈彦尘略是思索，言道：“胡先生，以彦尘之见，若真的又‘天下兵燹’之传说为何独独之流传你们这一群人中间，只怕此中的传说也不过是你们这一群人之中的积怨之气所致，是当不得真的。”
胡是非摇头道：“此传说由来已久，便是在离朝之前便已存在，也非是后来者胡乱编排。你知从古到今，可说华裔之民便是自承‘三皇五帝’后裔，但‘三皇’事迹种种也不过就是个‘三皇治世，垂拱天下’而已，可说‘三皇’为谁，曾有何等作为后人知之不详，但‘三皇’之后的‘五帝’事迹却是记载详实非常，以帝轩辕始，经帝颛顼、帝喾、帝唐尧、帝虞舜，此中‘五帝’可说生平事迹记载颇多，便是如今名动天下的‘五方帝剑’据说也是由这些上古帝王而来。帝轩辕之时有‘蚩海幽皇’语气象争，帝颛顼之时有恶龙共工为乱，帝喾之时有汤谷之逆，帝唐尧之时有三凶为恶，帝虞舜之时有帝鸿氏为叛，你以为这些只是个传说轶闻，他实则和离朝、今日的胤朝并无多少区别。”
这些昔古圣王的故事，沈彦尘已是听过许多，可不说是沈彦尘，便是以说稳做载文明的儒门，他们之中那些硕学鸿儒们，对于‘三皇五帝’之说，也不过是见信其有，但上古之世的种种却也不都当成信史。
胡是非此时已是将跑堂小厮送来的几壶酒饮的干净，若在以往你必然是要在要嚷着要酒水喝，可这时却是缓缓道：“你知道五帝之名，可怕是有不晓得、更是猜都猜不到，所谓的边地五胡，实则便是当年‘五帝’所贬斥之下的‘贱民’。你道为何一个胤过之民都自称‘华裔’，其实那是和最初的那些‘贱民’相比较，自拟其所谓的章服之美的别称。而所谓边地五胡实则皆是如今日的我们一般，他们不过是些祖上被贬斥的‘贱民’而已，只不过上古之世非如今朝。那时山河物产不丰，胜利者夺其富庶之地因此便将‘贱民’尽数赶往边地贫瘠、苦寒之地，长此以往才有了今日的诸胡。”
沈彦尘的眼睛不由得睁得老大，他竟还是第一次听到此中说法。也不说胡是非所言乃是颠覆过往之中‘三皇五帝’的形象，确切的说更像是发前人之所未发。即便沈彦尘非是个自以为华族便比它族高贵的人，可自古以来华胡之别已经是深入人心。
白诚轩瞧了一眼沈彦尘，道：“‘华胡之别’有时候便如所谓的正邪之分一般，可其中真个有的却是彼此族裔之见好事之人的挑拨而已，便如你妈妈，她虽是为苗胡之人，可相貌种种乃是和我们无异，为何时人却非要在彼此之间画出个类别来。就是那诸胡之中，有些生人那是鼻梁高挺，眼眸呈蓝色，可天地生人之初何来，人本和山间走兽并无多少区别。所谓华、胡有别往深了究也不过是个自欺欺人而已。”
胡是非道：“一众人中必然有材质高下之别，人心之中必然有私欲，如此之下便有役人之心，所谓昔古圣王，其实也是御民有数之人而已。从人的私心之中已生出来的役人只心，最后膨胀开来便是所谓的权柄，即便是有天下为公之人，可仍是挡不住自人心之初便滋长而生的权欲之心，或者说有人的地方辨认有一场盘剥，可越见其长，权欲就不是奴役几个人，而是要一神州九陆为盘，将私心里的权欲变成可堪驱策天下的皇权。最后天下之人尽入此中，未必人人都是私心做欲，可又非人人可为圣贤，终不免堕入一场蝇营狗苟之间，而其中的胜者便是所谓的王者。”
在白诚轩的口中，沈彦尘早听过这样的说法，只是不同于白诚轩的叙述中，对沈彦尘来说，白城轩所讲的道理那是种世情物理已是看惯的淡然，而胡是非口中的悲切却是呼之欲出，或许两者之间便的区别便是因为所谓的‘贱民’遭遇，但白诚轩、胡是非两人可说都是见闻极广、极杂之人，两人一双可说在已看惯事态风雨。
只是沈彦尘已然发现，两人之间又是有着角度、语气的不同，白诚轩一声迭宕起伏，他于世间情理种种有一种隐隐而出的自嘲，而胡是非的语气之中却是又一股子不甘和怨怼。在沈彦尘心里如何不知道，今日在客栈之中能遇见胡是非只怕也是对方用心所致，可不知道为何，沈彦尘好奇胡是非口里的传说到底是什么，可隐隐间又觉着为着那个传说，自己是要最后踏上胡是非的算计中去，转头看了一眼白城轩，只听老人以传音秘术道：“胡是非的来历绝非简单，心中所图也绝对非小，只怕他有心如此，便是有要借你为助的打算。”