袁隗却皱着眉头道：“你这话是什么意思？”
我便说：“老子有曰「治大国若烹小鲜」，意思是治理一个国家，不过像烹制一道小鲜那样简单罢了；然而，如今的国家，在太傅所谓「圣贤之道」的治理下，竟然把这样简单的一件事情搞的那样杂乱无序；纵观这些年来，不是外戚争权就是宦官擅政，国库越发的贫瘠空虚，朝中贪污**的现象也越发的普遍；我可实在看不出这狗屁倒灶的「圣贤之道」，究竟有个毛用！”
袁隗不禁立时怒道：“放肆！你不过只是一个黄毛小子罢了，竟也敢在此大言不惭，当这朝堂是什么地方？不要以为陛下委任你为尚书令，你便可恣意妄言！”
我却笑了下说：“不错，我的确只是个黄毛小子；可问题的关键在于天子是一国之君，要不要采纳我的建议由天子说了算；话说您老在这里当堂撒泼，究竟是在欺天子年少呢，还是在倚老卖老呢？”
“你放肆！”袁隗顿时更加地愤怒了。
这时，一旁的董卓突然道：“好了，你二人不要再争执了；尚书令所言不错，天子是一国之君，采不采纳臣下的建议，理应由天子作决断。”
袁隗却道：“你们这分明是在欺天子年少！”
蓦然间，刘协突然说：“袁太傅，您请息怒；且先听少爱卿将话说完，随后再行商议决断。”
“唔。”袁隗缓了缓胸中的怒气，拱手道：“诺。”
旋即，刘协便说：“少爱卿，你且将你的想法说来听听，朕若觉着所言有理，便会予以准奏。”
“诺。”我拱了拱手，旋即又道：“一个国家若要想长治久安，就必须要有一套先进合理的行政体制；一个国家的衰落，通常不是因为决策者的失误，就是因为体制的不合理；而体制的合理性，主要体现在这个国家的律法规定是否合理，以及司法的执行力是否到位；《素书》有曰「衣不举领者倒，走不视地者颠」；因而，就算君王再怎么圣明，倘若属下的臣子不能做到与君主同心协力，那么对于这个国家的政权来说，还是一样不能稳固。”
“哼，你口中所言，与儒家的「忠」又有何区别？”这时，袁隗不由轻哼道，语气之中充满了轻鄙之意。
我则说：“当然有所不同；儒家所谓的「忠」，仅仅只是对于君王一人的忠而已；然而，按照道理来说，这天下理应是天下人的天下，而不应是君王一个人的天下；倘若君王的决策是昏庸无道的，难道做臣下也要愚忠的服从吗？”
“你——”袁隗虽然不服，却也一时无从反驳。
一旁的董卓附和道：“启奏陛下，臣司空董卓以为尚书令所言有理。”
刘协不禁点了点头说：“嗯，朕也以为少爱卿言之有理；少爱卿，方才你所言「衣不举领者倒，走不视地者颠」，是为何意？”
我回道：“回禀陛下，所谓「衣不举领者倒」，说的是身为一个组织的领袖，若没有足够的号召力，让属下有才能之人甘愿为其效力，那么这个领袖所统领的组织将很容易会倾倒；而「走不视地者颠」，则是在说身为一个领袖，若不懂得体恤基层的疾苦，时间久了以后，基层的实干者一旦对领袖有了怨言，那么这个领袖手中的政权也同样很容易会被颠覆。”
群臣闻言，有不少都赞同地点了点头。只有袁隗轻嗤一声，一脸的不屑之意。
刘协闻言，点了点头说：“嗯，言之有理；少爱卿，还请接着说下去。”
“诺。”我应了一声，旋即又道：“陛下，在臣接着说下去之前，臣想斗胆寻问陛下一句，是否想让国家的统治真正的长治久安？”
刘协不可置否地说：“那是自然。”
我便说：“既然如此，臣建议陛下废除封建阶级体制，改用「人人平等」的社会主义制度，并将原先的世袭制改为禅让制；如此，国家的统治就一定可以长治久安，乃至于千秋万代。”
“啊？这——这——”满朝文武闻言，不禁又是一阵哗然，纷纷窃窃私语不已。
“大胆少然，竟敢在朝堂之上口出悖逆之言！启奏陛下，臣太仆袁基以为，少然口出狂言，意图某朝篡位；依照我朝律法，当判其诛夷三族，车裂之刑！”蓦然间，时任太仆的袁基突然上前拜道。
袁基乃是袁逢的嫡长子，袁绍的异母弟，袁术的同母兄。平日里总是一副温文尔雅的样子，但是该发飙的时候却也丝毫不含糊。
话说，我所提出的这番建议，在这个君主**的时代是属于大逆不道的思想，的确是要被判死刑的。然而，先前我之所以要计划施行废帝之举，目的就是为了要改元换制。如果新的制度不能得以成功实施，那么先前废立皇帝的举措还有什么意义吗？因而，眼下的局面早就在我的意料之中了。