高耕耘和其他男人也跟着翻了过去。
而柳丝金和其它女人们则从抬起的棺材下边钻过去，各自逆向而动。
这也真有意思。
高天佑感到这次可真长见识了！然而对一个人来说，这一套一辈子也只用上两次，一次是父亲的葬礼。
但父亲早亡了，他那时还很小。再一次就是给母亲送终。这一回派上了用场。
这个风俗叫走跨棺。
八仙们抬着高天佑母亲的棺材慢慢地往山上走去。
高天佑一手扶棺，一手拿着母亲的遗像跟在八仙的后面。
一路上鞭跑不断，听声音，像是在进行一场激烈的战斗。沿路都是烟雾腾腾的。
走了一段路，棺材停了下来。一个八仙对高天佑说：
“你去给一个年纪大的客人行个礼……”
他带高天佑来到一个老汉面前。
高天佑对这一套已经很熟了，他走到长者面前马上行跪拜礼。
那老人跟着将他扶起。
八仙抬着棺材又继续走，来到了一座山上的一块平地边。早上“打井”的墓坑早已挖好。这就是母亲最后的归宿。
人化成了灰，最后与泥土为伴到永远。“落红不是无情物，化作春泥更护花”。高天佑陡然想起这两句诗。青山有幸埋忠骨啊！
高天佑看了一下，觉得这地方很高阔，又向阳，这就是所说的风水宝地吧！他为母亲能在这里长眠感到少许的欣慰。
八仙们将棺材放下。一个八仙来到高天佑面前说：“你跟年纪大的八仙行个礼，就可以回去了。”
高天佑马上向一个年长者跪拜了一下。
他很小心的扶起高天佑，并说了一句：“愿您家子孙后代食禄长绵。”
高天佑起来，就和其它家人及亲戚朋友一起往山下走去。
回到家里，休息了一会。八仙们在山上都弄好了，也回来了。
接着就开席。这也是农村人说的“吃大肉”。
屋里屋外有五十多桌。到处飘溢着酒香和肉香。一些村民一边吃一边说：“这比过年还吃得好一些。”
有的说：“现在‘老’人还‘老’不起，这一下要花好几万呢。”
“这老人有福气，养了两个好儿子，特别是高天佑。为他老娘争了脸……”
……
高天佑又要敬酒。这一回是向所有吃大肉的人们敬酒，也包刮八仙们！
高天佑从火葬厂赶回来，那时八仙们是吃早饭，现在是中饭。抬棺材可是个力气活，得多吃酒肉才行。八仙是在右边的房里吃。
高天佑跪在门口，大声说：
“给八仙敬酒……”
一个八仙仍是说了回酒词。
他又来到外边，在下方跪下，大声说：“给各位客人敬酒！”
一个长者站起说：“愿你全家荣华富贵，多子多福！”
农村就是这样，礼性是非常多的。
这餐“大肉”吃了三个来小时，客人们平日很少见到这样十九个菜一桌的酒席，一个个都放开肚子吃，很多的菜碗都被吃得干干净净。
这碗数也是有讲究的，办红喜事出偶数碗的菜，就是成双成对的。而办白喜事则出奇数碗的菜，逢单数。
高天佑没有吃，他吃不下去，他心里还是很悲伤，老娘从此以后就再也见不着了……
“哥，您还是要吃饭。”高耕耘走到高天佑面前，小声劝他说，“老娘走了，但该我们做的事还没做完……”
“还有啥事？”高天佑很悲痛的问。
“下午要给老娘写‘包袱’。”
高天佑说：“啥是‘包袱’啊？”
“就是给老娘送纸钱。老娘刚到那边去，身无分文，很穷的。我们要给她老人家烧一些黄表纸，就算是那边的‘钱’了。”
还有这么多的名堂？
高天佑听了顿时感到有些好笑。
高天佑知道这是迷信，然而村里每家都这么做，他们家里当然也要这样做。
不然别人要说他家不孝敬大人的。
“好吧。看来下午的事还不少哩！”高天佑说着就站了起来，“我吃一碗就够了。”他来到一张桌子边，端起一碗饭扒起来……
这给老人送“包袱”很有讲究的，首先是用张白纸将事先裁好的二十四张小小的黄表纸包成四方形或长方形，再在上面写上“消灾化袱二十四张”，
在中间再写上“丧妣母汪氏大人收”。在右边字写上“孝子向成功、向耕耘挽献”。给老母亲的“包袱”要包好写上四十八个。
然后在给高天佑的父亲、祖父祖母还有上三代的老人送上不等数目的“包袱”。
再就是给送礼的亲戚朋友的已故的大人写“包袱”。
非常的繁杂，但必须非常的细心。千万不能出错。但是，高天佑不太熟悉这些人物关系……