“怎么会，你说吧。”
“馨柔，我觉得这两句话可以分开说，先说第一句——学为人师。学是什么？可以理解为学习、学识、求学、治学等等，但最为基本是学习。
学，然后知不足。不学，可能会觉得自己什么都懂。当今是信息化时代，信息的多少不会因为你是教师就垂青于你，可能学生的信息量会很大。如何解决学的问题，首先是学习，学习书本，但不是课本。这里的书本不仅是纸质书籍，还包括其他媒质的书籍，读书是最好的学习，也是做一个好教师的前提。不读书将落后的时代，同时还会落后于学生；
学同行，三人行必有我师，同行不是冤家，是学友，是同志，志同道合者才能修得作了同行。同行之间的交流探讨、争鸣、辩驳，这就是学习，争论是思考探究的一种外化表现。不要将学识或者教育上的争论看得可怕，相反应鼓励争鸣，民主的氛围不是专制的一统思想。而是百家争鸣的产物，没有争鸣的学术氛围，那是闭关自守的小农意识的表现。学校的学习氛围的营造只有通过民主的大力弘扬，争鸣的不断培育来实现。
学学生，学生的思维具有多面性，他们的知识面可能不比教师窄。在教育教学中能向学生学习，就能摆脱教师一统天下的现状。
学习是作为人师的前提，为人师不仅仅是诲人不倦，还应该是温故而知新。为人师还应该要有学识，学识不仅是知识，还应该有学习的品质，又良好的治学态度，精巧的治学方法，永不知足的治学精神。
再说行为世范。身体力行、身先士卒，这都是谈行。教师的为人师表，正是这行所在。行为要能成为世范，从内在到外在两个方面提出了要求，提出了从自己的精神实质到行为心态。这样才能成为人师。
启功的这几个字，道出了为人师之难，之艰辛。这简单的八个字，对教师的基本素养提出了要求，这样的要求虽然很高，但是，也是基本的要求。
在我看来，也只有我父亲，才能当得起这八个字。虽然他毕业的时候，还没有这条校训。但他做到了，他是用自己的满腔热血，去书写这八个字。馨柔，你觉得我能像我父亲一样，做到这八个字吗？”
“阿牧……”
水馨柔再一次迷醉了，迷醉在牧羽的话语之中。牧羽没说什么豪言壮语，但每一句话都是发自肺腑，绝无一点勉强。水馨柔能感觉出，牧羽说的都是真心话，也相信他绝对可以做到。她的眼光比在任何时候都显得明亮，它们传达给牧羽一种近于忘我的喜悦。
水馨柔的带着感情的声音温柔地回答道：“阿牧，我相信你，你绝对可以做到。而且，我也会支持你去做。”
“谢谢你，馨柔。”
“傻子，不是说过了吗，不要和我说谢谢。”
“哦，知道了。对了馨柔，你毕业后打算做什么？还当英语老师吗？”
“不，我不想再教课了，我不是个好老师。阿牧，我和你说过，我的志向是成为一名作家。我还想每天等着你回来、回到家里、回到我的身边，等着你把我搂在怀里……”
“柔姐……”
“别说话，阿牧，抱紧我。阿牧，你怎么了？”
“柔姐，有人跟着咱们。”
牧羽早就发现有人跟着他们了，刚开始的时候，他并没太在意。虽说现在学校里的人不多，但来来往往的也有不少，其中还包括一些游客，有人跟在后面也很正常。可后面那个人跟的时间有点太长了，从校训石碑那就开始了，这就不得不引起牧羽的注意。
水馨柔好奇地向后面看了看，问道：“是谁？”
“看看不就知道了。