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轮回之帝国的历史 第二十五章 忙碌

整个六月,琼州上下都很忙碌。

自景炎二年以来,沿海的战乱导致大量的百姓逃离家园成为流民,其中福建路的百姓最多,因为战争从他们那里先开始,为了逃避战乱,他们一路向南,进入广南地区。在唆都屠了兴化和潮州两城之后,更加剧了这种趋势。

军情司成立后,由于责任重大,杜浒曾就军情司的运作方略请示陛下。可是陛下给他的旨意却是:“杜将军,这个军情司朕交给你,当然由你来干,怎么做,那就是你的事情了。”

咱这个废材,哪知道江湖是怎么回事?而且还是宋代的江湖。总不能唾沫星子乱飞地把金大侠《射雕》三部曲中描写的江湖情节给搬出来吧?真正的浪子游侠就在面前,得了,还是别充什么砖家叫兽了。

有了陛下的放手支持,杜浒立即雷厉风行地动了起来。不同于谢明原先就在琼州岛上,没有经历过东奔西窜、颠沛流离的生活,杜浒对根基的重要性认识远比他要深刻,何况新军械的威力他已亲眼目睹。为了扩大岛上的制作能力,他首先要求谢明加大招收流民的力度,对于工匠,按他的话说,只要是有手艺的人,那是宁可弄错一百,也不能漏掉一个。这让后来听到这句话的东是泪流满面。

其次,这个当年闯荡江湖的高手,以他独有的毒辣眼光亲自挑选了一批人,经过他的秘密培训后,开始安插到沿海。由于杜浒职责的重要性,再加上这是陛下亲自提出的建议,为了支持他,陆秀夫和文天祥还专门划给他一批船只。因为琼州周围的海面已被严密的封锁,行朝在此实行“许进不许出”的政策,进来你很容易,出去,任何一条船,都要经过在海上不间断巡逻的刘师勇水师的核查,没有陆秀夫、文天祥二人的签字,你想都不要想。当然,帝国皇帝的御批也是可以滴,只是陛下那使陆夫子羞于见人的毛笔字,他自己都根本懒得写。

因此,在整个五、六月份里,琼州岛上最神出鬼没的人,那肯定就是杜浒和谢明俩了。在安排人逐步向沿海渗透的同时,结合沿海的难民潮,他们为琼州带来了大批的流民。

见到有如此众多的人上岛,琼州一反过去的荒凉,大见兴旺,陆夫子极其兴奋,但同时,他也就可想而知的忙碌了。工匠和流民的安置,琼山府和昌江府的建造,道路的修筑等等都要他来安排。

鉴于张应科已撤回岛上,海峡随时有可能面临对面元军渡海的威胁,在和宋瑞、刘师勇、苏刘义商量后,为了预防万一,他还是安排在白沙港建立了两个堡垒,在里面安置了霹雳炮。

人口的增加同样再度产生了粮食的压力,幸亏琼州新的粮食已经开始收获,有老赵这个已经是“卖官鬻爵”的行家在此,再加上文天祥从惠州撤离时,携带了一部分,粮食的问题暂时也还算不大。但就是这样,陆夫子、姚良臣、王德、赵与珞等几个人,也是忙的团团转。

张应科的心里既有感激又有疑惑,他和部下在刘师勇水师的接应下,于五月底的夜间悄悄地撤回了琼州。这个历史上本会在六月初决死一战中阵亡的将领,并没有受到他想象中的处罚,相反陛下还安慰了他,但同时陛下也严肃地告诉他,他的部下必须筛选,并和前面上岛的文天祥部一齐进行严格的训练。

但是再次踏上琼州岛的他已经有了恍若隔世的感觉,眼前的琼州还是他几个月前离开时荒凉的琼州了吗?他疑惑陛下为什么不发兵支援他,如果有支持他相信他能够击败蒙古特,甚至攻下雷州,但他不敢问。因为帝国的状元、前右丞相、现在的枢密使文天祥同样在学习。

文帅哥一直没闲着,作为帝国主掌军事的枢密使,在知道了刘师勇和苏刘义所用的、闻所未闻的练军法,竟然来自于陛下的“练身术”后,他更有了不可思议的感觉,同时也免不了产生其他的猜测。

邹?私下里曾认为,他们在江西的失败很可能是导致他没有恢复为右丞相的原因之一,但陛下又不任命其他的人,那么这个空缺的职位,就还是为他留的。他也曾上表自劾兵败江西之罪,可是陛下却认为那是情有可原。只是在哪天他和陛下单独面对结束时,陛下请他先和苏刘义一起训练士卒。

一个文人终日要和武夫打交道,宋瑞心里不仅怪怪的,而且还有些不舒服。但现实的教训就摆在哪里。他和邹?在南岭山区时,同样还有一个军事上的检讨,那就是他们终于知道什么叫做“纸上谈兵”。

只有在空坑面对溃不成军的部下时,他才明白为什么当初他给哪个舍身断后,为他牺牲的部将巩信一千多人的义军时,巩信不仅拒绝了,宁愿带自己的数千部下,而且还说:“此辈徒累人尔”。他更明白了为什么巩信常常叹息:“有将无兵,其如彼何!”只是这个时候斯人已去,徒呼奈何。

现在陛下的“练身术”得到宿将刘师勇的极力推崇,而且所训军士,就是在他这个门外汉眼里,也完全不同于过去的宋军。那他是不是也应该学习学习呢?

这个毁家为国的宋末之杰,在起兵勤王入卫之时,曾有友人劝阻他说:“以乌合万余赴之,是何异驱群羊而搏猛虎。”而他的回答是:“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年,一旦有急,征天下兵,无一人一骑入关者。吾深恨于此,故不自量力而以身徇之,庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立,人众者功济。如此,则社稷犹可保也。”在他在起兵之后,“每与宾客、僚佐语及时事,辄抚几曰:‘乐人之乐者忧人之忧,食人之食者死人之事。’”

一个已经做出上面那些事的人,说明他不缺乏足够的勇气,剩下的就是他能不能打破所谓世俗的习俗、想通有些道理。也许就差一步。

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