同样是宋人李心传，在他的《建炎以来系年要录》还记载了，绍兴十三年“泉州商人夜以小舟载铜钱十余万缗入洋，舟重风疾，遂沉于海”的事例。
赵与珞早就清楚这些情况，他的琼州也没少干这种事。现在江南一片混乱，商人、不法之徒走私钱币，那肯定更是大行其道。站在这里的这些鸟人，能没带上百上千贯的钱？杀了老赵他也不相信。如果不是为了引诱这帮家伙来做生意，他早就准备强行没收了。
旧的铜钱一拿出来，老赵的第二把斧头就又砍了下去：按面值换。数以百万计的铜钱转眼就缩水得不成样子。那老赵一边数钱、一边还“心疼”地说到：“圣上和朝廷，是看在你们受了点委屈，才肯把如此宝物拿出来给你们的。”
鸟人们看着“宝物”也是有点肉痛滴，虽然它们真的很好，但这也太狠了吧。但诚恳的赵大人第三斧接着来了，不过这次是温柔的一斧。
“各位以后可以到琼州来做生意啊，没有抽解，只要先按船的大小交一点点税就行了，不过除了金银，朝廷只收大宋的钱，别的不认。吃的、穿的、用的，都可以。如果是铁器、粮食和布，朝廷用宝货直接收买，决不会给交子会子。”
“另外，蒲寿庚的那些船和有些货，如果你们有想要的，朝廷也可以卖给你们，但一样，只收大宋的钱。”这才是真黑，才剥了一层皮，转眼又要你们的肉。
蒲寿庚的那些船，琼州上下现在是真的看不上。改进水师炮船的造船技术，同样被用到了民用船只上，他们比外面的海船，在各方面都强太多了。如果不是陛下严令禁止，早有人想卖琼州造的船了。对于那些香料什么的，赵与珞基于本土利益，也是坚决支持小皇帝的，因为在真实的历史上，琼州和大陆的贸易，香料珠子等的输出也占到了一个很大的部分。历史上的赵与珞，对琼州的发展是有功的。
反正已经来了，这些商人在琼山府又待了一段时间，他们很快就发现了商机，琼州人不是没钱，尤其是“宝货”，街市上的人基本上都用这些，但岛上物资很缺。到哪不是做生意？一些有心的商人已经开始更细致的了解岛上的规矩了。
赵与珞心花怒放地去见陆秀夫和诸位大臣。这次是发了啊，光哪些铜钱，只要重新制作一下，都可以解决朝廷好长时间的开支问题。大臣们也是心里舒坦，“小鬼头”做的事，有些虽然令咱们不舒服，但这次还是不错的，这船和货抢来了，有用的留下，没用的卖出去，再抢来再卖出去，这多好啊。恩，读书人不能叫“抢”，应该叫“征”。
不过也不能什么都听他的，什么叫“来的收钱、走的不收钱或少收钱”，现在是这时候吗？咱们为了景炎通宝，可也是花了不少心思的，大家忙了半天容易吗？你以为字和画是那么好写好画的，这得下多少年的工夫？给那帮奸商换就不错了。税少收点可以，但所有人都应该交钱。崽卖爷田不心疼，真是败家啊。东那天的喷嚏一直没少打。
还有一百多条普通渔民的小渔船被带到了琼州，他们只是普普通通的水上人家，舍不得自己的船，一直待在船上，所以被无辜的带来了。陆秀夫派人去安慰了他们，并宣读了朝廷的旨意：每条船发放十贯钱作为补偿，愿意留下的可以留下，不愿意的也可以走。结果这些人基本上都留了下来，原因是他们被押到琼州的时候，已经是六月底，这个时候已经快要进入台风季节，这些人就在岛上待了一段时间。结果他们发现琼州不交丁税，也就是人头税，不光这个，其他的赋税也基本上没有。故此他们干脆就不走了，反正他们以捕渔为生，到哪不是捕渔。再说他们已经发了笔小财，朝廷发的钱在他们眼里，那简直是宝。
中国古代的城镇，在宋代以前，一直实行的是市坊制。也就是城市的布局,市（商业区）与坊（汉代称里，即居民区）分开，市内不住家，坊内不设店。市的四周用墙围起来，在交易日朝开夕闭。市的设立、废除、里面各种交易的规定，都由官府来监督和管辖。这种城市化管理方式的最典型代表，是唐代的长安，它的城内有笔直、整齐的南北向大街十一条，东西向大街十四条,全城居民区共一百零四坊。城南有一条朱雀门大街，街的东西各设有占地六百步的商业区，东市和西市。
随着经济的发展，到唐代的中后期,商业活动逐渐不限于两市,在坊、城门等人流较多的地方，已经有人开店练摊，并出现夜市。到了宋代，市坊制彻底被打破，城镇里到处可开商铺，小贩到处叫卖，夜市更是盛行。
夜生活的发明权和专利权是属于咱们大宋的。
由此宋代形成了附郭县治理郊区、厢分片管理城镇内市区的，一种新的城乡分治制度――厢坊制。城厢内不仅有繁华的商业区，而且还有专门的批发交易市场，这就是清明上河图里描绘的开封城景象。明、清以后的中国古代城镇，都是在这基础上发展起来的。
宋代的确是中国进入近代社会的前夜。
东既然想建立工商经济，他现在就要制定规矩。一个原则，轻赋税。后世哪个地区的发展，直至招商引资，不都是从减免税开始的。宋代虽然富裕，但乱七八糟的苛捐杂税之多，也是历史上有名的。