回到自己府上的阿合马，心里是舒坦的，因为今天他的几个请求，尊敬的可汗都答应了。这里面会有多少的好处，他心里很明白。
他才坐下来，下人就来告知：他的“好友”卢世荣前来求见。书房里，在下人们递上茶，退下之后，坐在各自座位上的两个聪明人互相看了看，彼此又笑了笑。他们这种人也是存在“心有灵犀”的。
卢世荣从身上拿出了一个匣子，把它放到了桌上，然后推到了阿合马的面前。同样，阿合马从身上拿出了一件公文，也把它推到了卢世荣跟前。他们彼此在这短短的过程中，都没有说话，更没有动眼前的东西。
一口茶水饮了下去，阿合马开口说到：“卢先生，朝廷缺钱，大汗要增加下面的岁入，这里面的难度不小。先生大才，何以教我？”
卢世荣是大名人，在他内心里，其实对眼前这个胖子，那是极为的不屑。他知道阿合马父子不仅贪婪地搜刮钱财，而且还依仗忽必烈的宠幸，夺人妻女作妾，仅仅阿合马本人就拥有妻妾达四百余人。
不就是跟着蒙古人跟得紧吗，奶奶的，什么东西。搞那么多女人，你就不怕哪天腰断了。就你那点理财的手法，还在这显摆，要是蒙古人把权放到咱手里，咱玩得比你更好。他的这个想法将来最终要了他的命。
但眼前，他当然不会把内心的想法显露到脸上，相反他还用带点献媚的语调说到：“平章大人高才，世荣又如何能在您的面前献丑？”
“那里，那里，”阿合马看了一眼卢世荣面前的公文，皮笑肉不笑地说到，“卢先生慧眼如炬，心如明镜，其实什么事都是瞒不过你的。要不然，先生怎么会要这个位置呢？”
听了阿合马的话，卢世荣忍不住在心里面“亲切地”问候了眼前这个死胖子的n代祖宗。你他娘的这不是逼老子吗？他找阿合马其实是想谋一个榷茶运司的位子，也就是想在当时茶的专营里面捞一票。在哪个年代，北方地区的人是少不了茶的，尤其是草原上的人，那是“宁可一日无肉，不可一日无茶。”
茶是好东西啊，它不仅能排毒去病，更可以解油腻、助消化。以前英国有个喜欢茶的人就推测，之所以中国的人口在相当长的时间内，始终占据世界的第一位，在哪个医疗卫生条件很差的时代，这与中国人的饮料――茶，有很大关系。这对不对不讲，但这块土地上的确存在一个非常重要的贸易，哪就是“边茶”。
阿合马接着说到：“卢先生，我为你争取的是江西榷茶运司使的位置，你可满意？”
卢世荣的眼睛亮了。这当然是一个肥差，因为站在这个位置上，拥有的是整一个地区的总经销权，你说利大不大？
阿合马拍了拍自己的脑袋：“实话不瞒卢先生，朝廷现在想要增收，但百姓哪里是不行了，他们自己都吃不饱，你要是还收，搞不好是要造反的。可是，朝廷除了已使用的扑买和榷买方法外，实在是没有多少好的办法了。所以，还请卢先生不吝指教啊。”
听了这些话，卢世荣知道自己今天是躲不过去了，因为不管处于什么目的，眼前这个胖子是真心实意在请教他。你要想以后在肥差的位置上坐的稳，暂时你就不能不卖这个混蛋胖子的帐。
卢世荣更知道，阿合马说得全是真话，就像我们前面介绍的，元代的赋税其实是很高的，直接从老百姓那里收钱，你根本已经搜刮不出来了。
所谓的扑买，其实就是包税。它是通过统计某一地区某种产品应得的税钱数额，由承包者上缴朝廷。宋、金时期，对酒和醋等商品，都曾实行过这个政策。
但阿合马所推行的扑买法，和宋帝国的方式是有区别的，这是来自西域的方法。即通过任用色目商人，在各地确定应交纳的数额后，朝廷就不再过问征税的方式，因此承包者得以随意增加税额，任意向民间勒索。从朝廷的角度看，它是没有增加百姓的赋税，但下面的人没有加大对百姓的盘剥吗？所有的赋税，其实最后的承担者还是最终的消费者百姓。
《元史耶律楚材列传》中就记载到：富人刘忽笃马、涉猎发丁、刘廷玉等以银一百四十万两扑买天下课税，楚材曰：“此贪利之徒，罔上虐下，为害甚大。”……自庚寅定课税格，至甲午平河南，岁有增羡，至戊戌，课银增至一百一十万两。译史安天合者，谄事镇海，首引奥都剌合蛮扑买课税，又增至二百二十万两。楚材极力辩谏，至声色俱厉，言与涕俱。帝曰：“尔欲搏斗耶？”又曰：“尔欲为百姓哭耶？姑令试行之。”楚材力不能止，乃叹息曰：“民之困穷，将自此始矣！”
耶律楚材是了解这些所谓“扑买”的，没有好处，这些人怎么会干这种事呢？他看的更明白的是，朝廷税收是一百一十万两，而有钱人一扑买就给二百二十万两，加了一倍，这钱从哪来的？还不是百姓的。但窝阔台又哪会管那么多，你能多给钱就行。他还调侃耶律楚材：为了那些南人，你难道还想练练？你就是为百姓哭，也应该让别人试一试啊？