而在这样子的一步中间的话，其实是最有可能留下痕迹的，如果是说在这样子的时候留下一些痕迹的话，一般的人是不可能看出来猫腻的，但是如果是说遇到了行家的话，那这样子的时候容易在这第三步里面露出来什么样子的破绽的。
而且是说，在这样子的一个问题上面的话，其实在这样子的时候做这些工序的人到了这一步的话，那他自己也是非常的清楚自己的责任的。必须是在这一步做好。
剩下的第四步就是全色。字画经揭托，待干后，务使补纸补绢的矾性适度。否则，矾轻则透色，矾重则滞笔。全色时，应将颜色调兑得浅些,复次全就，使颜色渗进纸纹纤维,取得画面色调统一的效果。画心有缺笔的，补全时，需先审视画心气韵及用笔特点,然后轻勾轮廓,调兑颜色，进而全之，力求使补全的一笔一点、一墨一皴均与原画浑然一体。
对于一些具有重要学术研究价值的经卷、书籍、契证等文物，经过洗污补托，如有残缺，不必求其复原，只把残缺处的色调全补得与通幅基本一致即可。其实在这第四步中间的话，那这样子的时候选择材料是非常的重要的，尤其是说做旧的是一件古代的真品的话，那这样子的时候必须是说要选择一样的材料，也就是说要选择和这幅作品是一个年代的材料。
或者是说尽量一个年代的材料，只有是说这样子的话，那最后的作品才有可能完美的。品订裱式画心修整后，根据字画的幅度大小、形状及内容分别装裱成画片、条幅、手卷和册页等形式。其实在这样子的一个事情上面也是有讲究的，就拿画片来讲。字画四周镶嵌绫绢、扶背后装入镜框的称“画片”，也称“镜心”，有横式和立式两种。横式的裱绫，上下两条边大小相同，两条立柱应比上下的两条绫边宽。立式的两条绫边相同，天头要比地头略大。
而在这样子的一个时候，必须是找旧绫子。明代的字画就要找明代的绫子，而清代的字画就要找清代的绫子，甚至是说康旭和宣统年的绫子也是有非常的大的差别的。
反正是说在这样子的时候，就算是不能够找到同一个时代的绫子的话，那这样子的时候也是要找一个尽量的靠近这个时代绫子的。
在这一点上面很多的人都是不会去注意这样子的一个事情的，但是在这样子的时候，更多的人也就是说最为容易在这样子的一点上面露出来马脚的。
不是说什么样子的人都是能够有这样子的本事的。挑选绫子，其实也是非常的重要的。
而另外一种条幅，俗称“中堂”。立式画心可裱成一色、二色或三色条幅。天地头、绫圈、隔界多大适度，要依画心大小确定。横式画心多裱成横披或“宣和裱”。
宣和裱式一般不镶绫边，只镶上下隔界、天地头及古铜绢边，天头处贴两条与隔界用料相同的“绶带”，又名“惊燕带”。
横披粘上天杆，两头分别粘上月牙杆的称做“月牙杆横披”。数幅内容相关而又张幅相同的立幅画心,可装裱成条屏、通景屏或对联。屏类条幅的天地及边界的裱绫不宜大;4条、6条或8条的通景屏，因画面相连，只在上下两条的外边镶绫。
字画中间很多就是条幅的，因此，在修补的过程中会遇到很多这样子的东西的，这也是一个重点。而且一般的来讲，条幅有时候会是一套，这样子的话，对修补的手艺要求也是非常的高的。不可能说是一套条幅四条，一个师傅修补两条，另外的一个师傅修补其他的两条，在这样子的一个事情上面是不允许发生的。必须是同样的一个师傅来修补才成的。而字画中的手卷，狭长的横幅画心，可分别裱成大镶、小镶或撞边手卷。卷类裱式结构复杂，裁断各部位的裱料都应参照一定的尺寸规范，力求使画面美观、协调。
装裱手卷，注意参差接缝，避免迎首、画心、尾子的镶缝赶在一条线上。迎首应选旧色洒金纸或藏经笺等名纸。包首宜用旧锦，手卷剔子和轴头多用玉石琢磨而成，如用象牙雕制，色雅结实。卷类字画放置案几欣赏，为避免包首受损，可做软囊楠木或金丝红木盆装置。
手卷这样子的字画以前在存放的时候都是卷在一起的，因此，时间长了修补的难度也就是比较的大了，不过在这样子的一个问题上面的话，其实如果是说按照行里面的人来讲的话，他们还是最愿意修补手卷的。最后一种是册页、碑帖之类的东西的。
一般画心小而数量多的可分别裱成开版册页或推篷册页。开版册页的画心在右开，题诗则在左开，天头稍比地头大，立柱、分心与地头基本相同。
推篷册页的画心裱在下开，题诗裱在上开，天头与地头大小相等，立柱与分心的宽度相同。装裱册页多用罗纹纸镶嵌，洁净古雅。册面可以织锦或缂丝糊制，也可用楠木或红木制作。裁刺册页刀口要整洁。将碑文裱成一本本的开版册页，称做“碑帖”。
裱帖规格与裱册页相似，但程序较多，首先要等定每行字数，每页若干行以及抬头、年月、落款及首尾附题小跋的位置，画好样式，再行装裱。裱帖要备制墨纸，以供补缝，也应选配名纸作前后副页。五镶经折的裱式，不用绫绢而用宣纸作镶料。
如果是说修补的话，那这样子的时候这一类算是相对的比较的容易修补的。但是不管是修补什么样子的东西，在这样子时候其实都是要一个非常的考验耐心的活的，一般的人干不了这样子的事情的。因此，就算是师傅在收徒弟的时候往往都是先考验两三年甚至是更长时间，如果是说这个徒弟是没有什么耐心的话，那这样子的时候也是别想学到真本事的。
也就是只有得到师傅的认可，认为你这样子的一个人在这个时候已经是说能够有这样子的一个耐心去接受这样子的一们手艺的话，那这样子的时候才能够传给你这门手艺的，不然的话，那在这样子的时候你是别想学到真本事的。”
王海东介绍了这些东西，举例说明，分析其中的利弊，在这样子的一个情况下，其实也是有说了一个小时的，但是在这样子的时候，其实苏半城并没有说是感觉到在这样子的一个事情上面有什么漫长的地方。王海东讲的是非常的清楚的，而在这样子的时候苏半城也算是真正的了解了其中裱糊做旧字画的时候的一些事情了。
裱糊和做旧不管是怎么样都是分不开的。在这样子的一个问题上面的话，其实大多数的人在这样子的时候都是会有这样子的一个过程的。一开始是不怎么样的了解这样子的一个过程，但是在这样子的一个时候，突然是说在行家的指点下了解了其中的秘密，那在这样子的时候那种愉快的心情当然是说非常的美妙了。
苏半城也是很了解王海东说这样子的一个事情的原因的，在这样子的时候他想都不想就问：“在这样子的一个情况下，其实你说了那么多的事情，不过是说在这样子的时候想要说明白第一步的重要性，或者是说用水的重要性，难道这就是和民间的那本兰亭序是有关系的吗？”
如果是说王海东说到这里苏半城还是不能够把这两者给联系到一起的话，那这样子的时候苏半城也就是说别想做什么亿万富豪了。在这样子的一个情况下，他自己知道这其中一定是有内在的联系的，不然是话，那种样子的时候王海东也是不会引经据典的在这样子的时候说了将近一个消失的时间了。
王海东点点头说：“没有错，其实在这样子的时候我想要说明的就是这样子的一点事情，在民间确实是有另外的一件冯承素的兰亭序，这一点我是确信无疑的，我自己曾经亲眼看到过，但是我也是知道这样子的一件东西是被别人给毁掉了。
尽管是说那个人也不是有心的，但是毕竟是说毁掉了，而且就是在修补的过程中毁掉的，他是想要修补好，但是结果却是适得其反。这不得不说是一个悲剧，是古董市场谁都不愿意看到的一个悲剧。”
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