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燕燕于飞 第二十七章:拉筋拔筋(中)

静室里,有一张供桌,两个团蒲席,一张木床,床上一只茶几。

供桌前,有一只陶土的香炉,原来的那个被大炼钢了,李云就没换。

在供桌上,摆放着燕子门从石敢当开始的一系列的牌位。

“磕头吧,三跪九叩,懂吗?”

“懂,爹已经全教过了!”刘虎放心,他知道这规矩。先拿香,点上,插入香炉,然后屈膝跪下,对那堆牌位磕了三个头,起身,再重复。如是者三,这便是跪九叩之礼。

拜师礼是很重要的,一点也轻乎不得。如果按正常的江湖武林道规矩,还得请来武林名宿,道上知名的人物来当个见证呢。不过燕子门不大见光,就省了。

礼过后,李云给了刘虎一盏茶,他自己到了那木床边坐下。

刘虎知道规矩,也就端那茶,小跑过来,手却很稳,然后再度跪下,双手敬茶。

这是师父茶。

当师父的喝了这茶,才算是正式的收了你这个弟子。

“弟子刘虎,向师父敬茶!!!”

“不错!”李云在心里赞了一下,这孩子虽是乡下的孩子,木讷,但也不是纯傻子。他只是接触的事物不多,可人却是聪明的,假若今后给他机会,真能一飞冲天……

飞……

李云苦笑,他接过茶,又是一个犹豫,然后才喝下。这算是把弟子正示的收录下来了。

李云收徒,可以说是勉强之极,犹豫再三。但收了之后,该干的事还是得干的。

他拿出了燕子门的宗谱,然后道:“你入我门,就不可以再用过去的名号了,我不要你改姓(燕子门一脉两代都是姓李的),这规矩可以略过,但你的名字叫虎,这就太俗太粗了。我们武人,虽然习武,却也不能没有文化,今后,你不仅要学武,还要习文,虽然你不用上学,可是该学的字,该读的书,该懂的事,我还是要教你的,你,明白吗?”

刘虎道:“弟子明白……哦,请师父赐名!”

一般弟子拜师,师父是有权给这个弟子重新起名的。

比如孙悟空那个死猴子,悟空本来就已经很好了,和悟能、悟净相通,但唐僧为了体现自己师父的尊严,还是给他一个行者之号,行者,这算个屁啊!可死猴子后来就是得叫孙行者。

再有猪八戒,这哥们本来是天蓬元帅,是不是叫天蓬,这鬼知道,不过观世音给他的法号是八戒,到了唐僧这里,这位那么崇拜观音姐姐,在对弟子的份上,也是不可以容忍,还是给他起了个悟能的法号。至于沙僧就别提了。

因此,当师父的,给弟子起名,再正常不过了。

过去哪怕是出去当(女表)子,也要起花名呢。

规矩,就是规矩。

作家起笔名。

武者也有自己的武名!

“你叫刘虎……”李云想了想,道:“汉朝的时候,有一个故事,说神仙的故事,相传东海里有一座名叫度朔出的大山,山上有棵树根向四周伸延的大桃树,方圆长达三千里。”

“桃树的东北头,有一根拱形的枝桠从树梢一直弯到地面,其形像一扇大拱门。”

“度朔山上有各种摩鬼,而它们每要出山时必经过这扇拱门。”

“因此,拱门就叫鬼门。”

“天帝担心魔鬼出门扰乱人间,特派神荼、郁雷两员神将下凡,专门把守鬼门。”

“如果有魔鬼出来,神荼、郁雷就用草绳将它们绑起来喂老虎。”

“人们见神荼、郁雷有降魔捉鬼的本领,为保自家平安,每到过春节的时候就用桃木刻出一个手持绳索,一个身边跟着一只老虎的神荼、郁雷的神像,将其钉在左右门首,意在驱邪镇鬼迎新年,这就是最初的春联。”

“这种习俗,相传从周代开始,此后一直沿袭下来。”

汉代应邵《风俗通》卷八《典祀?桃梗》有“于是县官常以腊除夕饰桃人,垂苇茭,画虎于门”的记载。

“从那时起,郁雷,也就成了虎的代名。你叫刘虎,不雅,就叫刘郁吧!”

“刘郁……你还得有字,有郁岂可无雷,你的字就叫布雷。刘郁刘布雷,你觉得怎么样?”

文化人就是文化人。

李云从加入革命后,就在红颜知己白静的帮助下开始学习文化。他的文化已经有很深的功底。有一段时间,李云受伤,就是在白静的家里读书度过的。

所以有一定文化的李云也就受不得俗了。

当年李虹李景华,李显李向阳,他们都是有名有字,而且还不俗的人物。

他们这一门下,李云李飞龙,李洁李芳香,李天李神龙,哪一个号儿不是响当当的。

人之生人,名字为重。

什么是名,什么是字,这要搞清楚。

名是自己叫的,字是别人叫的。

刘虎,这个名字,除了刘,是刘虎的姓外,虎,只能算是小名儿。和一般小三小四,阿猫阿狗,是一样的。在乡下,同那什么狗剩,驴蛋,猪臊,都是一样的,小名,就是小名儿。

小名儿,往贱里取。

不过刘峰不会起贱名,就起了刘虎这个名。

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