这就是救赎圣典，如今大战已过，荣光位面的救赎试验已经证明可行了，那么救赎就可以正是向诸位面大肆宣传了，也不必局限于深渊与地狱了，已经晋升为强大神祗的他已经无需太在意其他神祗的脸色了。虽然救赎并不一定要消灭邪恶，但是深渊与地狱无疑是整个晶壁系最大的邪恶，因此作为偏向秩序善良阵营的魏曦自然不介意将一切邪恶都打上堕落的标记，这部圣典到不是魏曦书写的，而是下面的教会自己润色编撰的。之所以魏曦被视为偏向秩序善良阵营，而非秩序善良阵营，其最大的不同就在于魏曦坚信橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳的道理，因此他的核心教义虽然不容轻动，但是大部分教义与教规则往往因地制宜，相当的灵活，这点也就极为让秩序诸神诟病。不过这样的结果就是神的工作量大增，很多时候教会内部争执不下的时候就恭候神裁，为此魏曦不得不专门弄一个神性计算机管理体系来处理，标准就两条：是否虔诚信神；演算处理后的影响，择其优而行，这几千年来，倒是没出什么大问题，反而显示出了神的睿智与公证，进一步彰显了神迹。这也让诸神佩服魏曦的勤劳，要知道神的时间计算方式可是与凡人不同的，一个问题推演、考虑个几月几年可是很正常的，哪能时时事必亲躬，知识就是力量，关键就在于知识在一定条件下可以爆发出千百倍的力量，让未知者瞪目结舌，惊为天人。
人生而善，然其后所为难免有罪。说实话，有罪论其实是虔诚信仰的一把利器，几乎每个神祗都会用，区别只在于程度而已，像魏曦这样后罪论已经算是相当超前了，诸神可是直接宣布人生而有罪，但恭谨虔诚的。
众生所愿，我必降临，这句话是魏曦每部信仰教典的箴言，是祈祷赞美神祗必用之词，今日魏曦就是被这一祈祷说吸引而来，正好听到救赎圣典的布道。如今的杰库瑟斯岛自然不再是以前那个小小的岛屿了，它的面积已经超过了十万平方公里，神殿也有原先的一座变为了上百座，人口更是高达数万，里面有最多的自然是吉斯瑟雷人，还有一些其他形形色色的人种，甚至还有几只巨蟾悠闲的在上面生活着，一副平和的景色。
魏曦想要知道自然容易，化身灵魂一接手整个信仰体系，种种资料顿时被化身与本体吸取，连一秒的时间都不用，毕竟这丝神魂本就是本体分出来的，虽然在这个地区丧失了自我思考与调节的能力以减少消耗，但是来自神性与计算机的本能命令还是忠实的记录了一切景象。
在最初，那个吉斯瑟雷人小部落由于不幸遭遇巨蟾群落损失惨重，尤其是部落核心的大禅师死亡以及大量禅林的丧失，使得这个小部落一度处于灭亡的边缘，要知道禅林可是吉斯瑟雷人立足的根基，这些寺庙可不仅仅是信仰中心那么简单，它们是吉斯瑟雷人在这个位面立足的根本，是一种转换精神力维持塑物立场的中转中心，是他们在这个混乱不已的位面赖以生存的基础，所以吉斯瑟雷人才将视为不可替代的传统。这是他们祖先付出几乎族灭的代价好不容易从巨蟾那里‘学’来的，但是问题是这种禅林只有大禅师才会制作，失去大禅师不仅意味着部落丧失了传承，还丧失了强大的希望，对于小部落来说这样的情形就意味着毁灭，毕竟在这个庞大而混乱的位面，没有航线，没有坐标，没有交流，谁也不知道自己是否有幸遇到另一个部落。
这也是魏曦为什么能够轻易收服他们的原因，毕竟塑物是神的本能，只要神祗愿意，完全可以让他发展壮大，直到找到新的传承。因此即便剩余的一些禅师也战战兢兢的祀奉着神祗，为只为那位神祗能够多留一些时候，能够愿意多付出一些神力维持着这个小岛的存在，这就是生存的悲哀！
其后就简单了，虽然说这丝神性没有自我意思，但是并不妨碍它与本体的链接，本体广泛散布的教义与神术体系自然也被其被动接受，正因为没有自我思考意识，反而给与了这个小岛上的牧师极大的权限——只要你的信仰达到一定程度就获得一定赐予，可以获得一定等级的知识。其后三百年，真个位面在圣力支持下成功的扎下根来，岛屿不在是那一小块一目了然的孤岛，而渐渐形成了各种地形，各种动植物，各种环境渐渐形成一个完善的生态体系，从位面中吸取养料供养着在上面生存的众生，也只有这样的岛屿，才能够被吉斯瑟雷人称为城市，称为一个稳固的繁衍之地，至少在相当长时间内如是。
在这群吉斯瑟雷信徒眼中，这样的神迹无疑是救赎，来自神的恩赐，因此救赎圣典在这个城市广为流传，圣力渐渐也拥有了救赎特性，其后一些流浪吉斯瑟雷人、混乱祈并者甚至那几只被逮捕的巨蟾渐渐皈依了魏曦，形成了这个在混沌海位面独一无二的多种族城市。
吸引魏曦到来的倒不是杰库瑟斯祈祷，魏曦想到听到可是时时刻刻都能听到的，即便是几只巨蟾的叫声也没什么吸引力，真正吸引他的恰好是化身路过时的惊鸿一瞥，他发现一些临近的大型岛屿被混沌海本身力量推动者，渐渐靠近了，而且最关键的是这些岛屿之间的规则尽然在慢慢融合改变，也就是说这些岛屿在渐渐融合，这可是魏曦几千年都没有发现的奇事啊！这是什么？岛屿间的本能吸引融合还是新位面的诞生？魏曦自然兴趣大增.......