可半夜之时，突然丹田之中没来由的剧痛，竟疼的沈彦尘发不出声来，这竟比白日里自己强运玄火内劲还来更为猛烈，会阴.穴、膻中穴、百会穴三处穴道竟似如万虫噬骨一般，内体玄火内劲积郁已久竟是横冲直撞，心中暗道“这难道就是蔺无咎临走之时所说的深意。”剧痛之下沈彦尘牙关紧要，牙龈之上都渗出血来，只觉全身上下入受凌迟一般，在这彻骨的疼痛之中六识五感所能感觉的只有彻骨的疼痛，这疼痛可说是肉体所能承受的极限，沈彦尘甚至萌生了还不如死掉的想法，丹田气海之中宛如刀绞，沈彦尘恨不得撕开自己的身体，这时右手却猛地抓住一方物体，脑识之中却是出现一副长卷缓缓打开。映入心神便是那日在洗墨湖中所见的那副名为“江海不系舟”字画，但字画的留白处隐现四个草书而成之字体——“配水剑诀”
‘配水剑诀’四个草书墨迹如龙飞凤舞，这“江海不系舟”的画，画的是骇浪浮天放舟去的洒脱，而这‘配水剑诀’四字也是写尽不羁和自由，而后却是蝇头小楷，这画卷慢慢打开的同时，沈彦尘脑海之中便出现那个古冠儒服、青衫佩剑的男子在舞剑，剑者手中剑华绰绰，口中吟道“逝者如水未尝往也。天数盈虚，往者过而来者续，万事万物无一息之停。造物乘除类如川流，日去月来，寒往暑至，流水不息而万物不穷，天地之行分乎昼夜，而天行健，君子当以自强不息。恨雨今日沉水藏珏，若遇有缘人，当牢记此言，而下所述‘配水剑诀’总纲要领。若心存歹恶之人学我儒门秘传剑术，他日为非作歹，必有天诛之祸。”
此沈彦尘像是灵魂游离于肉体之外，虽然仍能够感觉那‘锁脉手’对会阴.穴、膻中穴、百会穴造成的伤害，可沉浸在这环境之中身体的疼痛不由得立减，心中暗道“天行健，君子以自强不息。能说出这等话，商恨雨前辈怎么会是学海叛逆，当年之事其中定有古怪之处。”幻境之中剑者一边舞剑一边吟到“夫水者，德也！水之德有六，予而无私似仁，万折归海似义，至量必平似信，受阻不让似勇，盈而后进似智，所及有生似圣，此君子六德，配水之击概有四字‘德法自然’，别宗先贤有云“天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫能先之”，而儒圣云‘逝者如斯夫不舍昼夜。’言语虽有别，可泉源汩汩，昼夜不竭实无二致。
沈彦尘收敛心神，慢慢进入空灵忘我之境，随着幻境之中商恨雨的剑舞，隐约之间只觉内体那来自玉珏的浩然之气不住流转，奇经八脉虽是被蔺无咎‘锁脉手’禁制，可会阴.穴、膻中穴、百会穴三穴的疼痛感渐渐消减，丹田之中心火之力竟也不再横冲直撞，慢慢这两股真气竟似彼此交融，如两条小鱼追尾嬉笑一般，心火之力呈现赤红火焰之色，而浩然之气蔚蓝如苍空碧水，越至后来这两道真气竟似如太极图中的阴阳鱼一般，沈彦尘只觉身心似是进入从未有过的境界。此时虽是未能解开身上所受禁止，可洗墨湖之时借助玉珏之力甫入‘玄火’之境，而心火之力的灵、真、玄、荒、地、天六境之中，这玄火之境素来有‘玄关’之称，乃是兵道击技登堂入室的关键所在，“体忘百脉命轮转，检点明珠不死关，元关一窍玄火生。”正是说到此境界将有‘玄火淬体’之能，使得武者身体、四肢、经脉将得到强化。
这儒门浩然真气乃是儒圣孔丘以文悟道而创的击技，而心火之力乃是兵家初祖自战场杀伐衍悟而出，这正是文武、阴阳之别，可谓是一张一弛，此时沈彦尘丹田之中两道真气如阴阳鱼首尾相接越游越快，丹田之中犹如太极阴阳图不住的流转。而那神识幻境之中商恨雨剑舞的同时，不住的吟道“泉源汩汩兮，不舍昼夜，盈盈而后兮，涛深致远，沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”这声音就像是流水，抑扬顿挫之见让沈彦尘似乎看到了自泉眼之中而出的涓涓细流，径流江河最后归乎四海的情景来，而越到后来这幻境之中商恨雨的吟唱更像是在歌着一般。在那是仗剑而歌的击节有律。
“……泉源汩汩，昼夜不竭，似力盈而后进，似持微而赴下，似察壑而不迷，其万里必至，能清净，能污浊，更善变化，以此为持，或喜、或怒、或哀、或惧、或爱、或恶，此六者皆可配水击之。”幻境之中商恨雨的声音手中配水剑长剑时而雄浑时而灵动，声势随歌而变，至高亢出入怒海潮涌，至低徊处入泉溪细流，和冷沧海所施展狂飙刀法大有不同之处，沈彦尘起身盘膝而坐，身体之上竟似漾起碧水、赤火之色，这水和火两种色彩如圈圈涟漪不住的往外扩散，随着丹田之中两股真气的不住运转，沈彦尘只觉丹田刺痛渐渐消失，这三穴之中的疼痛感渐渐舒缓，身体之上竟似暖洋洋的充盈感，最后竟迷迷糊糊睡了过去。
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