此一剑渉空凌虚而来，伴随着程无逸一剑之击，但听程无逸在半空之中呼喝道：“如你这本包藏祸心的人，那时天地所不容，更为人神所共愤。”剑锋呼啸，众人抬眼望去，那程无逸身影却似模糊，可见的真切是玄黄色的狂舞，那剑锋激荡而来，登时整个夜的都染成黄灿之色。
蔺无咎脸色也是一变，不刻之前两人还在送葬路上有过交手，便是程无逸开悟文翰林绝笔之中真意，可一番比拼仍是不敌自己，可此时，看着一剑而来，蔺无咎心中却是一慌，余下三位‘天门敕使’此刻也已出手相助，只见‘南方天朱雀敕使’十指手指爆展而出，使得正是‘熔金罢刃销兵手’，只见屈指伸张之间，已经是扑到程无逸身侧，‘铮’的一声，右手五指已然是横扣在‘厚土剑’之上。[]
他所施‘熔金罢刃销兵手’本是出自兵家武典《干戈录》之中的武技，此术素来号称‘尽销天下兵锋’，即便是息兵堡中也非代代能有修习者，此书若成可说是‘空手破白刃’的极致，可就在‘玄武敕使’五指横扣剑身之时，却听程无逸清叱一声，剑身‘嗡’的一声清音，剑芒爆然一亮。‘朱雀敕使’急忙松手而回，左手凝气而动一掌直拍‘厚土剑’剑身，可仍是晚了一瞬，只见程无逸剑身未见动作，‘朱雀敕使’却是痛哼一声，那右手之上中指、食指的指甲已被削切而下。
就在此时，那‘白虎敕使’冷哼一声也已出手，他的剑法乃是出自释宗一脉之中的灵隐禅宫，正如‘玄武敕使’所猜的那般，此剑正是灵隐禅宫传承已久的寂灭双剑之一，而剑的本名也非是‘白虎敕使’自承的‘破哉’，所谓‘佛主寂灭时，生死蕴双树’，而这传为双树蕴化之剑，其一者名‘修罗面’，其二者名‘般若忏’，在释宗之中所谓‘修罗’代表的便是业力，而‘般若’所代表的乃是智慧。‘白虎敕使’所执便是其中的‘修罗面’，见‘朱雀敕使’失手，‘寂灭净土’领域之力再开，登时卍字金轮流转变换，在这金色卍轮之中，‘白虎敕使’手中剑光窜扬而起，一剑之出，众人眼中顿生荒天佛土之变，只见金色变换之中，‘白虎敕使’其人如传镏金之铠甲，合着‘寂灭净土’金光之色像是披着一袭金色战袍，怒叫一声：“论天下剑器之锋锐，也不都输给你们稷下学海。”
‘白虎敕使’凭空跃起，眨眼一瞬，手中之剑升腾一片金光炫耀，这金光在半空之中爆裂开来，而‘白虎敕使’就如立身在这金色之中的金甲神人，可就在两人剑身交错之时，‘白虎敕使’顿觉手中一麻，这不是别的正是‘厚土剑’剑身之上‘雷霆战意’的雷噬之力，只见‘白虎敕使’足下一顿，但听‘白虎敕使’一声呵斥道：“万谛一灭——三千寂灭修罗火！”登时金色卍轮之中随生黑色莲华之焰火，在金色卍轮的最中心处业火黑莲并蒂而开，正是释宗之中所谓修罗业火之力。
儒门‘厚土剑’、释宗‘修罗面’两剑再交锋，众人只觉眼前光华四耀凌然无法迎视，只见‘白虎敕使’以剑所成修罗业火汹涌漫卷，不同于沈彦尘那时所成的‘妖异之焰’，修罗本就是业之别称，而剑名‘修罗面’指的便是此中所蕴乃是一枯一荣之中的寂灭法相，莲花业火直扑程无逸而去。
程无逸剑势也不做变化，可说程无逸此时出剑所为便是所谓‘一气贯之’，而着‘气’不仅来自于岳乘风、文翰林之死和今日稷下之中的一场浩劫，更是来自儒门千载之不息，剑身不动，但剑上儒门‘浩然之气’却也是涌动而出。但听程无逸人在半空沉吟一句‘怒发冲冠起，壮气绝三秋’，那口出一言，述的是心思也是志向，不过十字可词锋犀利，言语中更带出儒者磅礴气势，这一言不用也不多做言说，其中何意更是寓意自明。
程无逸一剑之来本就势如龙腾，此时程无逸所谓‘壮气’便是龙行之云骧，再那雷龙滔海之上更添雄浑，‘三千寂灭修罗火’，可这业火却是阻不住龙行之动，两人错身之时，‘白虎敕使’只觉手中剑压力陡增，其实便在方才两人还曾交手，那时‘白虎敕使’已知道程无逸不过是刚刚领悟‘领域之力’的剑者。
可此时，这剑上压力却是让自己一时想起‘配水剑子’商恨雨，而在程无逸那一句‘壮气绝三秋’之末，却见程无逸未执剑的手却是朝自己而来，而程无逸五指之上竟也暗生风雷之声，已然是如刘易阳、周子期一般的‘御雷成兵’之能，只是不同于两人徒手擒兵之举，程无逸的手却像是有着有形无质的兵刃，‘白虎敕使’不敢大意，但就时此刻，程无逸手上那如雷光一般的兵刃也自爆裂开来，顿时‘白虎敕使’臂膀被创，而创口出风雷之声隐动。
周子期看到此处，已有的赞道：“这是‘天玄剑罡’，却是想不到无逸竟能有此变通之能。”