白诚轩道：“宇不凡聚水成墙，更是使其呈现书卷之貌。虽是年幼，可如此的流水不歇、水纹跃动，这等奇观也是让人以为‘神迹’。而其上所书竟是一片祭祀天地、神祇的祭文。”便听白诚轩慢慢念叨：“天命明德，表正万方。山川肃穆，神祗有灵。人怀敬崇，草木存仁。惟明克允，苍生有秩。文经武纬，帝业繁昌。诚以做祭，淳风惠沐。华胡永睦，干戈咸宁。大哉至盛，昭煌唯胤。”
沈彦尘道：“这是太祖称帝之后，于泰岳之上封禅时的祭文，原来这祭文竟也是出自‘帝师’宇不凡之手。”
白诚轩道：“天命明德、表正万方。说来自李鸣珂起，胤国帝君玉玺之上的八个字也是出自其中。李鸣珂虽然有所谓的‘千古一帝，定世人皇’之称，说起来胤朝基业其实皆是宇不凡一手擘划而出，无怪乎世之能者皆常言万里山河为大好画卷。后世虽是将宇不凡之能传的是神乎其神，不过当日他原本是胜不过谢厌兵的。…那时看着那水纹所成文字，另一侧的谢厌兵是毫无动作，因背对这我们‘五姓’众人，我也是难以瞧见他到底神情如何，不过有一会终于是听见谢厌兵说道‘惟明克允，哼！好个惟明克允啊，…天章惟明开圣卷，今日便让厌兵一试你这自创‘天章圣卷’到底如何个…惟明！’。谢厌兵这话刚说完，便听宇不凡回道‘‘天章圣卷’已开，不凡也着实想知道，厌兵你那所修习的『剑道』于他人又有何不同。’，宇不凡话音一落，他足下形如书卷的水墙也是发出一声怒响。登时，那水壁之上原本是字的水纹相连接续，最后一声巨响破壁而出，好半晌我才反应过来，这字字相连最后竟是呈龙形之态，就像是从那书卷之中飞出一条水龙来，似腾、或翔盘旋于半空之中，一半的湖水也是越汹越涌，最后朝着谢厌兵席卷，隆隆之响直如山洪暴发，水涌之烈像是要撕开天宇，那时本就是黄昏之后，可骤然之间便像是天幕被遮一般。”
那日『稷下学海』之中，沈彦尘也曾见白诚轩‘计都刀’之威，这时白诚轩似是料到沈彦尘心中所想，轻拍少年肩头，道：“比不得、比不得，伯伯虽是与武道击技向来自负，可也深知其中差距，咋看之下可能还以为相差不多，可实则是‘差之毫厘谬以千里’之别，武道一途越之后来，武者所求的便是对力量最为精妙的控制，于武者言这也便是探究‘力之本源’的过程。”
见沈彦尘脸有茫然之色，白诚轩道：“此中之言，你这时候不懂了也非是好事，武道击技最忌好高骛远，这心得体悟伯伯虽是能讲给听，可到底滋味何如，各种精要何在，这可都得你慢慢琢磨，反过来说武道求的便是习武过程的探究，你越是能琢磨透其中的曲折，越是能看到一个更为广阔的天地。”
这是便听白诚轩接着方才所述，道：“于此之时谢厌兵也终是动了，他的破招之术还真是以『剑道』为用，只不过于宇不凡想的不同是，谢厌兵修的是‘无剑之剑’，以那时伯伯的眼界也瞧不出其中名堂，背对只谢厌兵只见他肩头一动，立时便觉有一股清扬、刚健之气笼罩周遭，那方还汹涌湖水、怒声响动立时消停了下来，便听宇不凡也是惊呼一声‘无剑之剑，你果然是和传说中的『西祗剑门』有关’，他这话刚说完，谢厌兵便道‘天下之剑尝能归于一家。’说来便是到了如今，宇不凡那武道之能伯伯虽是不及，可其中境界也算是初窥门径，但谢厌兵之能却不是伯伯能测度的准，我起初说他或许是已至‘四阶论武’之中的‘贤阶’，可此中到底未能如何，伯伯也不过是推而已。”
沈彦尘道：“伯伯，那谢厌兵之能称的上是所谓的‘天人合一’？”
白诚轩摇头道：“‘天人合一’其实更像是一个虚妄之言，诸子百家之中常道‘与天地合德、与日月和明、于四时和序’，然后将此成为‘天人合一’之境，若只说武道击技中求天人交感之能，这三句话是有些道理，可亘古以来，有大道、大能之人无数，上古之时更有‘三皇五帝’之说，谁又真正求得一个‘天人合一’，天之所存不为一人、不为圣贤。所谓天其实不过‘道’之假名而已，而谢厌兵所修的『剑道』其实更像以以无法为有法的‘自然’之道。以剑法而论，千百年来皆是尊儒门稷下‘配水剑诀’、法家刑城‘刑剑罪己’为最，可说来毕竟剑法还是剑法，有朝一日若是有人能去‘法’，独独剩下一个剑，那时或许便接近谢厌兵的‘无剑之剑’了。”
听到这里，沈彦尘这心中又是起了疑惑，急忙问道：“若是如此的话，那为何谢厌兵最后会败？”