而彼时，我甚至没有读过任何一本佛教的经典。
虽说“读万卷书，行万里路”，可是在旅行路上，我就是这么一直不求甚解着，从来不愿意去研读任何相关的历史政治背景，只愿意从一些趣味性十足、能够带来阅读快感的读本中获取信息，或是像在敏珠林寺里那样更加偶然的、神奇的“会意”。不管对错，不想是非，这样的会意，于我个人而言，有着非凡的意义。
唯一一次十分乐意戴上耳机老实地从头听到尾的，是在维也纳的美泉宫，因为和14岁的少年一起，我不可以再像其他时候那样任性，至少我得和他做些更深入的讨论。在那座辉煌美丽的宫殿里，我们戴着耳机，听着对每一间房间的中文讲解，并对这座与茜茜公主紧密联系的宫殿以及她那不太幸福的爱情故事有了大致的了解。而对我来说，因为这样的讲解，也令我对美泉宫的“会意”有了局限，似乎收获的也就是这些语音了。所以我更愿意像在印度焦特浦尔的蓝堡那样，坚持不要那副沉重的耳机，手中拿一本书，慢慢从山脚走至山顶的城堡。看到那些繁复的精密的雕花，心中默默感叹：在这看似荒凉的所在竟然修建了这样易守难攻又美丽到极致的城堡……那些曾经的岁月痕迹与故事，都随着书本上的文字和想象一起无边地翻飞着。用这样的方式将自己和这古老城堡的前世今生结合在一起，我竟感觉到了无尽的满足和幸福。我又一次地确定着，这就是我想要的旅行。
不求甚解的旅行是多么快乐，就像没有丝毫家仇国恨的游子踏在回家路上，轻盈到只有想要飞翔的心情。那些久远年代的美丽的建筑、教堂、城堡、清真寺，为什么一定要搞得一清二楚呢？只是单纯地为它们的美丽和有限所知的背景故事沉醉不也是旅行的快乐吗？而如果在日后，偶然得到更深层的“会意”，岂非更加欣然？
其实，带着一路困惑的游走是多么的有趣，就像我们在尼泊尔，一路都在想，为什么那么多的寺庙里都有性爱的木雕？他们不怕孩子们看到吗？而既然全民都信印度教，为什么又有那么多的狡诈？……我们一路疑惑着，却一路都没有想要去真正搞明白，直到要离开的前夜，去北京饭店吃川菜，和饭店老板聊天说起这个。在加都生活了很多年的饭店老板神情复杂地给我们的答案：正因为他们全信教，骗了人，去河里洗把脸再祷告一下，就算赎罪了。我们都哈哈笑起来，对这样的答案，很满意。